摘要：
读后感作文400字大全六年级4，亦忱：中、美教育最大的差别是：中国的学生在人文学科中必须按“标准答案”回答问题，其育人的目的是造就没有独立思考能力的人；而美国的学生是在没有标准... 读后感作文400字大全六年级
4，亦忱：中、美教育最大的差别是：中国的学生在人文学科中必须按“标准答案”回答问题，其育人的目的是造就没有独立思考能力的人；而美国的学生是在没有标准答案的前提下，为自己给出的答案寻找根据，其育人的目的是培养具有独立思考能力的人。至于写作文这种非常个性化的作业，中国的学生要依据范文来写才能得高分，而美国的学生如果写不出真情实感则会不及格。
再者，孔子讲的“乡愿”意思是何？我们不必引用何《论语正义》、《论语集释》来说事儿，这些书对于从来没有尚过中文本科课程后来又一直从事当代文学研究的王彬彬来说，有些是故意难为他了，这些书名他未必听说过（说实在的，新时期后现当代文学文学研究生的素质够烂的，地处首善之区的京师大学厅的某些特级教授、国际显名学者，一旦出了自己的当代文学圈子，说话写文章，就错漏百出，一些普通的丛书序言写得惨不忍睹，让有些还不算年老的港台学者和国外的汉学者读了序言，已经笑得牙齿都没了，更别让人家尊重中国当代文学研究的成绩了，丢人丢掉了彼岸美，也够恶心的，王彬彬教授还不算最突出的。）就拿一册很通俗的常见注译本，杨伯峻先生的《论语注译》来看。杨先生翻译成“没有真是非的好好先生是足以败坏道德的小人”。这译文是很准确的，首先“乡愿”属于“小人”，而王彬彬话里的“愚昧的正派者”虽有缺点，还是君子，划分人群的原则界限就极端错误了，属于是不管是非打击对象“严重扩大化”。其特色有二，一是 “没有真是非”，而“愚昧的正派者”是有“真是非”的，他们“讲大节也拘小节”、“奉公守法不谋私利”。其二是“好好先生”，“愚昧的正派者” “做人做得厅厅正正、磊落光明”，“不屑钻营也不善心计,不曲意奉承尚司”，不屈服于权势，也不是“好好先生”。
16，申江走油生：我们这里根本不须要会思考的一代，你瞎费个何劲？
对于孙犁对人物的这样处理，自然有作家孙犁个人的权力，当然作为读者也都有赞成或者加以批评的权力。问题是作为研究鲁迅的专家王彬彬，处处以当代鲁迅自居，难道就没有读过鲁迅的《论‘费尔泼赖’应当缓行》等文吗？对于残害本民族的恶人还讲究温情和宽恕，合乎鲁迅痛打落水狗的精神吗？其实这又表现出王彬彬又一个立场，你就是对于“民族主义”的厌恶，可是厌恶民族主义，竟然发展到连对罪大恶极的汉做的宽恕都歌颂为“人道主义”的地步，我们不禁要问，王彬彬，你还是中国人吗？！
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当我把这份作业传到美国后，女儿大为兴奋，竟说要再还原为中国朝代纪年，“我要用中国文化镇老师和同学一下。”因为她还要解释何是中国纪年以及为何中国传统“记男不记女”。所有这些，都要画在一张大纸板尚。为此女儿几乎一夜没睡。
10，莽刀：真是好文！这些我们国家想都不敢想的教育方式真好，看来以后我要自我教育了。
这个作业不仅让我也让我的朋友们大为感叹，这是在培养“寻根”意识呀，别忘了祖宗！别忘了“你从哪来”！
半年多来，在广泛收集有关资料的基础尚，断断续续写出了这三万来字，内容呢还算有条例，只是引文多了一些。其实大段大段引录他人文章点缀成篇，恰是王彬彬的文风，笔者为了更好地说明问题，也不得不如此，倒不是有意地效法王彬彬的做法。
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这几位学者对于政治和历史还有文学有一个评判的标准，那就是“现代性”，怎么算是现代性呢，看原文就可明白，他们否定民族性，认为人类具有普世价值理论和标尺，这个标尺就是西方国家的一切：
净化：“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏” 许多孩子在课尚管不住自己，这时教师用体罚，用责骂是不起丝毫作用的。不但不能使孩子改正缺点，还会让孩子有逆反心理，任何惩罚不如去给孩子讲道理，重德才是教育的根本！所以在课尚我尝试着用这种办法教导学生，收到了意想不到的效果。
24，廉署咖啡：怪不得人家一间大学接产生50多个诺贝尔获奖者。
女儿回复说：这个学期的英文课是文学。我们老师新开辟了一个领域，研究美国暗人文学。要读很多美国暗人的作品，还要写论文。我们尚学期学的是兴趣写作，有以下题目：
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在整个20世纪，如果说人类有何值得夸耀的成就，我敢说，离开了美国任谁也实在是几乎无话可说。20世纪，毫无疑问堪称美国世纪，是美国的建国思想中有关政治和经济自由的信念高奏凯歌的世纪。
30，郁青青：最有趣的是家谱那个作业，我发现我也不清楚爷爷，小旺旺小旺旺的名字，有点伤感。
当然一般来说，低龄儿童理解力有限，不用接触太多的文言文，随着年龄增长，多读书，多明理，提高理解能力。学好语文，将来在高考中优势十分明显。本人一己所见，欢迎大家来讨论。
