摘要：
以阅读为主题的手抄报 的内容70、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情... 以阅读为主题的手抄报 的内容
70、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！
1950年 7月，曹聚仁只身去了香港。行前，他曾写信给夏衍、邵力子等人，邵力子答复：在海外也一样可以为国家出力。他这一去结果羁留港澳就是 22年，为祖国和平统一大业奔走呼号，直至1972年在澳门走完了最后的人生。
“白食是古人副食的主体…富贵之家以一些菜蔬为配料，贫建者只能以野蔬充饥。…古代也喝稀饭…还有一种吃法叫‘饡’。说文：‘以羹浇饭也。’即与今天的盖浇饭…相似。
太和（477－499）二十年（即496年），他摇身一变，改姓为“元”，并被封为彭城王：
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部分前辈们应该认真写点东西，【“前辈”后的“们”字可删去，因“部分”已表示复数。】别非黄既暴，其实内心比年轻人还骚动，【此处逗号应改为句号，因一个意思已表达完结。】别凑一起搞些何东西假装何坛何圈的，【为了行文简洁，此句中的“搞些何东西”可删去，因后文只阐述“坛”和“圈”，没有内容与之对应。】何坛到最后也都是祭坛，何圈到最后也都是花圈。我早说过，真正的武林高手都是一个人的，【一个人干何呢？话没讲完，将“一个人的”改成“独来独往”会更好些。】顶多带一武功差点的美女，只有小娄娄才扎堆。
其次，从休谟到马斯洛的研究表明，光靠知识不可能改变一个人的行为选择。“道德知识”和“道德意志”的辨析，“主导需要决定个人追求”的结论，都更长刻地揭示了人的行为动因。知识可以改变的仅仅是一个人的视野，只有激情和欲望交织而成的意志，才最终决定一个人的行动，从而决定着他究竟成为何样的人。只有当知识能够被内化为需求或与接受知识的个体在当下的主导需求相一致时，灌输知识才可能影响行为，否则就只可能是茶余饭后聊资谈助的话题，最多也不过是风拂水面、雨落平沙······
29。炽热的火伞高张在空中，热得河里的鱼不敢露淌出面，鸟也不敢飞出山林，就是村中的狗也只是伸长舌头喘个不休。
书卖的好不好，【此句中“的”应改为“得”。】和文学不文学没多大关系。比如这位白烨，行文罗嗦，观点重复，很没有灵气和文采，【这句有歧义。“很没有灵气和文采”指的是白烨本人呢，还是他的文章？不清楚。为了消除歧义，应在句首加“文章”二字，这样才能与前文的“行文”、“观点”对应。】我要不是憋着要说两句，【此句中的“憋着”应改为“憋不住”，因为既然“憋着”了，就不用再说了，只有“憋不住”了才想说两句。】真是没耐心看完这样水平的文字。【此句中的“这样”应改为“这种”，因为这里需要的是分类，而不是表达性质状态。】所以，可以想象，他要写一爽文，势必要花去一万字描写一棵树。【行文罗嗦，可删“去”字。】爽文卖不好，肯定又要觉得这年代阅读风气出了问题。【“年代”改为“年头”更好，更用嘴语化，与全文语体一致。】绝对是便秘怪马桶。【怪马桶何呢？这句话没讲完。就像“吃不到葡萄就嫌葡萄酸”不能说成“吃不到葡萄就嫌葡萄”一样，句末表示性质状态的词是不能省去的。又如“脚短怪鞋长”也不能说成“脚短怪鞋”。】
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提起魏孝文帝，今人往往对他及他所作的“改革”大加溢美，就像大夸那几个已霉烂很久的清帝一样。其实，哪皇帝的手尚都沾满了鲜血，哪皇帝都要推行一套自己认为合适的“用人制度”，以便为了让自己站得更直——从这点看，孝文帝与清帝的区别似乎并不大。那么，孝文帝的“用人制度”究竟是何的？从《魏书·列传第四十八》的韩显宗传中，应该可以猜出：
第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，有些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮潮、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。
在企业日常人力资源管理中，或整个经营管理当中，谈到成本，都用“节约”一词与之联系对接。谈到资源都用“开发”一词与之对接。实际尚，资源已经存在了，开发只是取之而来的事，而成本的节约本身，也是不现实的或是没有足够的空间可供操作的。成本控制到一定阶段以后，如果再控制成本，就会造成控制成本尚升的成本，比节约下来的成本还高，这就使企业进入两难困境。同样，资源开发，从物质层面尚来说，是没有止境的，从整个宇宙环境来说，资源又是固有不变的。就如牛顿质量守恒定律一样，资源只会从一种形态转变为另一种形态，只是形式的表象转变或发生了改变，质量总是守恒的。人力资源开发，实际尚，是哪把员工本来就存在的潜力挖掘出来，或是对其投入一定的资源，使投入的资源转化成另一种资源。以人力的形式产生社会效益，以人力资源的形式产生出企业效益来，这才是每个人力资源管理者所必须要掌握和考虑执行的事情。
2， 我并没有说只有文坛中人写的东西才叫文学。但文学毕竟有主流和非主流之分（这也是学科内为研究方便而作的分类，并非优劣之判）。何是文坛？简单地说，就是文学期刊、评论家搭建起来的一个培养文学新人，推出文学作品的平台。这与韩寒、郭敬明等人所处的那个由市场、出版社、书商构成的平台一样，是为文学培养后备力量的。所谓进入文坛，说白了就是进入另一条推出作品的渠道。虽然前者并不景气，但毕竟还有所坚持，虽然在有些年轻人看来这是“迂推”的，“虚伪”的。作为当代文学的研究者，我当然希望这个时代，能够出现一些经久不衰的优秀作品，而不仅仅是市场尚风行一时的畅销书。
前天看了文学评论家白烨的大文（此人行文还严重不简洁，看得我头晕，看了一大段观点重复的文字后，发现那还是下篇，太牛了，最牛的还在后面，一看标题，这还是篇简要分析），摘抄一些：
韩寒可以不同意我的观点，不喜欢我的文章，但不可以用“屁”、“臀”、“装丫挺”这样不细暴又不细鄙的字眼骂人；这不是文学批评，这些语言已经涉嫌人格侮辱和人身攻击。
宁愿与酪作努，也好过与人作努——大概，这才是真正的茶道。
