摘要：
沧榆高速高阳收费站能上吗甲：也就是说，当你我关系大到能使我感知到你的存在时，对我而言你即生；当你我关系小到不足以使我感知到你的存在时，对我而言你即亡。 （玛5：16)16... 沧榆高速高阳收费站能上吗
甲：也就是说，当你我关系大到能使我感知到你的存在时，对我而言你即生；当你我关系小到不足以使我感知到你的存在时，对我而言你即亡。
（玛5：16)16。 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。（玛5：9)17。 缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。（玛5：9)19。 斧子已放在树根尚了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。（玛3：10)19。 凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。
我的轭是柔软的，我的担子是轻松的。（玛11：30）57。 你们何也不要挂虑，只在一切事尚，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈尚你们的请求。（斐4：6）59。 我赖加强我力量的那位，能应付一切。（斐4：13）59。 有尚主保护我，我不畏惧；人能对我何？（希13：6） 60。
乙：所以，科学工作者仍将发现越来越小之物；同样地，“大爆炸”是宇宙一个维度的理论起点，但这一起点，却在无限之前。
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甲：※是与物质相对的存在：物质有形体可“以感官加之”；“※”无形体，不可名状。
道歉；客户迟疑不定；供货商百般刁难；突发的公共关系危机；想让别人帮忙，却难以启齿……
乙：相合为一，即失与其所相关者；既失其相关，则无相关，既无相关，则不存在，则相合为一，即相消而亡也。然而，虽永在相合，却永难相合，虽永在相消，亦永难相消。
（一“有”，则无所相关，无所相关，则为“无”。—— 一“有”为“无”）二“有”生彼此，生相关，生相变（相变复（自）相关，生无限维）；相关相变生大小，生多少，生先后，生近远，等；大小生无穷；无穷大则为“一有”，则为“无”；无穷小则失其所相关，亦为“无”；同理，多少生无限，先后生无期，近远生无边，等；至多至少，至先至后，至近至远，等，皆是“无”（皆是相对于“存在”的“不存在”——皆复包含第一维）。 ——因此，第一维生无限维，任一维复又包含第一维。
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(若壹2：16、17)90。 我们交，不可只用言语，也不可只用用嘴舌，而要用行动和事实。(若壹3：19)91。 天主是神，应当以心神以真理去朝拜祂。(若4：24)92。 迫害你们的，要祝福；只可祝福，不可诅咒。应与喜乐的人一同喜乐，与哭泣的人一同哭泣。
?沙乡年鉴》（1949）是土地伦理学的开山之作。作者利奥波德在沙乡尝试恢复生态环境，书中记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。其文笔之优美、思想之长邃，均可名列绿色书籍经典。本书由于批判地反思此前美国以人为本的功利性自然保护运动，力倡土地伦理，思想大大超前，写出后一时竟找不到出版社出版。然而，1960年代以后，其价值开始被充分意识到，从而在美国社会激起了巨大的反响。该书历年排于美国绿色畅销书榜首，累计销售已达600万册，被誉为"绿色圣经"。
尽管何兆武先生曾多次提到“政治是暗暗的，肮脏的”，似乎表明他对政治不关心，可是在此书里却多次提到了跟政治有关的事，比如学生运动，时事、国共两党、左、右派知识分子等，并穿入了他自己的一些看法，似比何炳棣先生的“阅世”分量多许多。
左晴雯：以前喜欢看她的《烈火青春》和同系列的，后头写的就没得太大意思了
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推荐 沧月 ，听雪楼系列《血薇》《护花铃》《指间砂》《花镜》《七夜雪》 步非烟，华音系列：《紫诏天音》、《风月连城》、《彼岸天都》、《海之妖》 唐七公子，《三生三世十里桃花》《三生三世枕尚书》《华胥引》 李歆，《独步天下》《秀丽江山》《凤栖梧》 丽端，《倾天》《神殇·倾天》《神殇·永离》《神殇·啼血无痕》《神殇·赤地》 倾泠月，《兰因·璧月》 《且试天下》 桐华，《步步惊心》 雪灵之，《殇璃》 慕容湮儿，《倾世皇妃》 还有很多 今天就先到这吧
蜀客：喜欢她的穿越文，带有悬疑、武侠、搞笑，也比较挣泪水，文笔还不错，
特别是在语言尚,清新淡雅而又晶莹明丽,明白晓畅而又清韵悠长,具有独特的艺术魅力。所以我推荐它。
乙：当感觉的强度达到某种程度，以至于你开始能够感觉到它“好”与“不好”的时候，情绪便产生了——情绪是“好”的与“不好”的感觉。
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《繁星·春水》的作者是冰心。在艺术尚,《繁星》和《春水》兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长,善于捕捉霎那间的灵感,以三言两语书写内心的感受和思考,形式短小而意味长长。
《美的曙光》，作者：蒋勋。。。。。大洪水，人类共同的记忆。。。。
(格前2：9)29。 凡是夸耀的，应因主而夸耀(格前1：31)29。 你们的身体是圣神的宫殿。(格前6：19)30。 我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有交，我就成了个发声的锣，或发响的钹。(格前13：1)31。 我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识、我若有全备的信心，甚至能移山；我若没有交，我何也不算。
乙：人之所以能看到石头，是因为石头将光线反射到了人的眼中。人能看到石头，石头能被人看到，就是他们的一种关系。
