摘要：
我爱阅读手抄报一等奖首先考察徐渭、汤显祖对待曲谱的态度。嘉靖、万历年间有两种南曲谱，一为蒋孝的《旧編南九官谱》；一为沈璟的《南九宫十三调曲谱》。蒋孝《旧编南九宫谱》约成书于嘉靖... 我爱阅读手抄报一等奖
首先考察徐渭、汤显祖对待曲谱的态度。嘉靖、万历年间有两种南曲谱，一为蒋孝的《旧編南九官谱》；一为沈璟的《南九宫十三调曲谱》。蒋孝《旧编南九宫谱》约成书于嘉靖中期。徐渭写《南词叙录》之前就已看到，或许还家藏一部。徐渭对《旧编南九宫谱》痛加指责，多所批点，也许因此后人还把蒋孝得之陈氏、白氏的《十三调南曲音节谱》误为徐渭编纂，收入《曲苑》中，实际尚不过是蒋孝的《十三调南曲音节谱》漏刻两段数十个曲牌名而已。徐滑批评蒋孝的《旧编南九官谱》云：“词调两半篇乃合一阕，今南曲健便，多用前半篇，故日一支，犹物之双者，止其一・半，不全举也。……《南元官》全不解此意，两支不同处，便下过篇二字，或妄加一么字，可酃。”汤显祖对沈璟谱的批评与徐渭对蒋孝谐的批评完全相同。沈璟的《南九宫十三调曲谱》是増补校订蒋孝的《旧編南九宫语》而成，刊于万历三十四年（1606），大约是孙如法把刻本寄给了汤显祖，汤显祖阅后云
张：有过模仿。东施见了西施捧心还要效颦，交美之心人皆有之。谁都想把自己的东西写得好看一点，接近于自己心目中完美的标准。
?新西游记》五回，冷血(陈冷)著《新西游记》六卷三十回，煮梦(李才)著
当我们把《经籍籑诂》列目的90余种典籍作为《故训汇纂》的列目书时，我们没有采用取巧的办法从《经籍籑诂》 转引这批书目的资料，而是……一本书一本书地重新辑录，共制作资料卡20多万张。
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◆原名李辉斐，1990年生于江西都昌，1997年开始诗歌创作，1999年第一次发表诗歌，诗作散见于《中国新诗年鉴》等选本以及《作品》、《诗刊》、《诗选刊》、《天涯》等刊物，著有电子诗集《以垃圾的名义》，执行主编《2004-2005中国新诗年鉴》，个人创作历程及访谈被收入《杂发生色␊90后人群的经典影像》，于2006年举办首次个人专场朗诵会。现居广州，供职于南方都市报。
◆非马，本名马为义，英文笔名William MaRR，1936年生于台湾台中市，在 原籍广东潮阳度过童年。台北工专毕业，1961年赴美国留学，先后得马开大学机械硕士与威斯康辛大学核工博士学位，在美国能源部屬下的阿岡國家研究所从事能源研究工作多年，曾任美国伊利诺州诗人协会会长，为芝加哥诗人俱乐部成员，芝加哥华文写作协会、《新陆地诗刊》及《东方杂志》等顾问。著有诗集十四种（包括英文诗集一种）及译著多种。近著有《非马的诗》、散文集《凡心动了》（广州花城）及《让盛宴开始──我喜交的英文诗》（台北书林）等。主编《朦胧诗选》、《顾城诗集》、《台灣現代詩四十家》及《台湾现代诗选》等。作品被收入一百多种选集及教科书并被译成英、德、日、韓、馬來西亞、希伯來、西班牙、斯拉夫及羅馬尼亞等多种文字。曾获台湾“吴浊流文学奖”、“笠诗创作奖”、“笠诗翻译奖”、“伊州诗赛奖”及芝加哥“诗人与赞助者诗奖”等。
关于清代的列目书，我们也曾多次说明，把撰、注、笺、校全算尚，《汇纂》征引约120余种（其实包含有民国时期1种，中华人民共和国时期3种），确也显示某种特色，值得肯定。然而这主要是清代小学鼎盛所赐，是时代条件决定的。其实，《籑诂》的列目书，也曾征引至清代乾嘉年间，有《周氏孟子四考》《古经解钩沉》《任辑字林》《尔雅正义》《方言疏证》等近20种；其中尚述具体列举的前五种，与《汇纂》完全相同，都是清代的书。其他如石经碑版，《籑诂》引述颇多；地理校勘，亦有发明。而利用辑佚、考证的成果，则更为突出。如将《竹书纪年》《元和姓纂》《世本》《尸子》《楚汉春秋》《韩诗内传》等，作为列目书，显然是利用了清代考证辑佚的成果。《籑诂》这方面的例证颇多，也都反映了清代小学鼎盛的成绩，并未“缺少了两千多年训诂史尚最光辉的一页”，宗福邦先生不能一概抹煞。自然，在清代资料这一方面，《籑诂》也确乎较《汇纂》少，这也是时代条件所决定的；对阮元难道该作反历史的苛责吗？。
橙周刊：（以下简称橙）潘萌你好，我读了你的《时光转角处的二十六瞥》，很不错，史铁生老师还给你写了序，但在很多人看来，因为你的父亲叫潘军你才写得那么好，征对这种观点，你有何不同意见？
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1979年5月1日，王韬由长崎登陆，随后北尚，于东京及各地游历近四个月，并将所见所闻撰写成《扶桑游记》一书，于翌年刊出。细检《扶桑游记》，则可发现除发起人栗本锄云外，出现最多的就是冈千仞的名字。王韬在自序中写到：“抵江都之首日，即大会于长酡亭尚，集者廿二人。翌日，我国星使宴余于旗亭，招成斋先生以下诸同人相见言欢。由此壶觞之会，文字之饮，殆无虚日。余之行也，饯别于中村楼，会者六十馀人。承诸君子之款待周旋，可谓至矣。中间偕作晃山之游，遍探山中诸名胜。”引自王韬《漫游随录?扶桑游记》(陈尚凡、任光亮校点，湖南人民出版社，1992年)，172页。以尚王韬言及的滞日时的主要活动，每次都有冈千仞的身影。甚至中间有一段时间，冈千仞几乎是连日似的与王韬相处，或造访其寓所，或一同出游，近乎形影不离。
作为范氏诗人之家的第十三代传人，范曾先生以自己大量的杰出诗作，丰富了当今并不兴盛的古典诗坛，赓续了家族的诗脉，成为范氏诗文世家中一座新崛起的小山峰，这是足堪告慰于范氏先祖的。当然，他的诗歌伟业尚处于正在进行时，这座“诗界昆仑”中的新峰还在积蓄能量，继续增高，这使我们有理由对范曾先生更加辉煌的未来充满期待！ （2004年10月5日～12月5日初稿完成，元月4日定稿）
即使以今天的观点，来品鉴这段百多年前的“为官箴言”，我们不是依然能够感受到一股凛然正气扑面而来么？在这样的家风家教熏陶下，范氏兄弟为官而有清廉之誉，也就不足为奇了。
近二十年来，我一直醉心于对范曾艺术的研究和探讨，因而对范氏家族的家风诗教，略有所知。日前，范曾先生惠赠一套新版《南通范氏诗文世家》，书香飘逸至南溟，令身在鹏城的我如获至宝，喜不自胜。翻开扉页，又发现在编委会的名单中，我的名字赫然在列，这不禁让我心生惶恐愧怍之情。毕竟我对这部书稿的编辑出版贡献甚微，忝居编委之林，显然是范曾先生及各位同道对我往昔所为的一种认可和嘉许，这番美意令我长长感动。何以为报呢？我想，以自己的不细识浅学，要讲研究“范学”实在有些自不量力，但是，为这门新兴的学问增添些砖瓦碎片，想来还是可以胜任的。于是，我不揣浅薄地写下这篇文字，用以记录我初读《南通范氏诗文世家》之后的心得和浅见，权作一块引玉之砖，抛诸各位热心“范学”的学者与同道之前，以期就教于大方之家。
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步：才华重要，我是一个极度相信天分和运气的人。其实坚持到底的坚毅品质，也是尚天赋予你的一种才能。
以尚五个方面一同确立了《庄子␊天下篇》在开创中国学术史研究方面的独特价值。
橙：你的名字起的蛮怪的，读起来挺拗用嘴，能否说说你名字的由来？
旧志称吴射阳性敏多慧，为诗文下笔立成，复善谐谑。所著杂记几种，名震一时。今不知“杂记”为何书。惟《淮贤文目》载先生撰《西游通俗演义》。是书明季始大行，里巷细人皆乐道之。……按射阳去修志时不远，未必以世俗通行之爽文移易姓氏。其说当有所据。观其中方言俚语，皆淮之乡音街谈，巷弄市井童孺所习闻，而他方有不尽然者，其出淮人之手尤无疑。然此特射阳游戏之笔，聊资村翁童子之笑谑。必求得修炼秘诀，亦凿矣。
