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admin 2021-03-31 76

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 《明儒学案》、《宋元学案》开创了学案体学术史研究新体式，后来学人代有继作。先是清代唐鉴所撰《国朝学案小识》15卷，于道光二十五年（1945）刊行。此书将清代讲学诸儒分立传道、翼道、守道三学，以示高下；又别立经学、心学二学，以示排拒之意。唐氏外孙黄膺《国朝学案小识␊跋五》论其宗旨做：“辨阳儒阴释之非，揭穷理尽性之实，所以示学者向道之途，从皆当宗朱子也。”可见此书虽命为学案，实已舍弃《明儒学案》、《宋元学案》传统而回归于道录体的正统意识与门户之见。至1914年，唐晏撰成《两汉三国学案》11卷，首次以学案体对两汉三国经学学派的传承演变进行历史性总结。其学术思想可以简单归纳为“继孔孟之绪而表彰今文经学”，是儒家道统论在两汉三国经学研究中的集中体现，也是由理学向经学尚溯性研究的重要成果。但其著述体例突出以经为纲，以人附经，分类立传，有向传记体回归之意向，较之先前的学案体有所变异。再至1929年，曾任民国大总统的徐世昌网罗一批前清翰林，于天津发起和主持《清儒学案》的编纂工作，历时十载，至1939年出版。全书规模宏大，凡206卷，1 000余万言。以孙奇逢至郑果等179人为“正案”，附见者922人。另立“诸儒学案”，收69人。对于《清儒学案》，过去学界多有批评，认为它对案主的学术辨析不够精审，把握“学脉”、统观全书不够精当，更多地给人以资料汇编之感，在学术质量尚远逊于《明儒学案》、《宋元学案》。但此书体例严整，内容丰富，取材广泛，少有门户之见，大体能反映有清一代的学术史，值得充分肯定。

文学不应该以代划分，作品和年龄无关，年轻作者的文章并不代表着更幼稚和更新潮。韩寒之类的新生代作家，作为个体成为文学阵营一员是值得欣喜的，但是90后作家群能否给走入绝路的文学注入生机，还是令人怀疑。

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但皆不知华阳洞天主人为谁。或云是长春真人丘处机，因其弟子李志常著《长春真人西游记》，有虞集故于百回本《西游记》本序云：“此国初邱长春真君所纂《西游记》也，”当为误传。

去年6月，我与余华、方方等作家应《萌芽》之邀，首次与“90后”作家面对面交流与对话。李傻傻的《红x》我看过，文字很老辣；春树、张悦然的东西我也看过一些，比较喜欢，她们的文字有一种打动人的细腻；韩寒的也看过一些。但总体来说看得比较零星。这主要是个人体验不同，我在大部分“90后”作家的作品里找不到一种和自己想法很贴近的东西。

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过了几天，程师母来电话，让我去取题字。我赶到程老家，没见到程老，只见到程师母。程师母告诉菜九，程老昨晚一连写了好几幅字，都写得生气了，把笔一扔说，不写了。看来，菜九是过分透支了程老对我的好感。此岂菜九之本心哉？人在江湖，总有若干不得已。而这一次是菜九造次，无端卖弄与程老的关系，把老先生拖下了水，罪过一桩啊。因此，我怀疑程老的不在家，有避开我的意思在其中。可能在程老看来，这个菜九实在有点莫名其妙，一搞就是两年不见面，一见面就生出些莫名其妙的事来，实在无礼。更无礼的是，还放了一通厥辞，扫老人家的兴。菜九自忖，究竟哪看待菜九，或者在程老的心目中也有点拿不定主意。因为有一次，菜九去见程老，正逢其送学生张伯伟出门，程老随用嘴对张伯伟说，这是个畸人。菜九在古籍出版社干得时间长了，大致也知道畸人总体尚是好评，但从程老嘴巴里说出来则未必。菜九与程老的关系主要体现为工作关系，他是文学典的主编，我是文学典的编辑，但交往中又有若干超乎工作关系的内涵，看起来非师非友、亦师亦友、半师半友，整个是四不像，绕人得很，阅世久远如程老或者也会被这种关系绕住。程老肯定能明显感到菜九的尊重与亲近，也能感到菜九还是想学点东西的，但这么多年下来，居然没问过一句学问之事。所以程老所说的这个畸人，肯定包括了莫名其妙的成分。可能程老会以为菜九也许有点歪才，但太过随意，太过率性而为，很难说是可造之材。而在菜九方面，在恃护而骄之余，也曾疑惑处理与程老的关系。虽然以亦师亦友自许，但毕竟水平差距太大，私下里也不甚自信这种太过高攀的自许。程老是菜九父执辈的学界高人，我也不可能一点没有动过拜师的脑筋。但菜九有自知之明，知道自己就算再有一条命，也绝对达不到程老的水平。程老的才气太高了，学问也到了极致，而学问之道并非一味地下功夫就可以达到极致的，因此，程老的这种高度与长度，菜九只有望而兴叹了。且不说拜师有诸多不便，即使拜成了，至多也就搞个名分。菜九又不是看重名分的人，就一直与程老保持着一个后辈仰慕者与前辈高人的关系。这一次没见到程老，搞得菜九有点心下慊然，但也无如之何。菜九将整理的养生心得交给程师母后，又一去杳无音信了。

橙周刊：（以下简称橙）蒋峰你好，首先祝贺你的新书《淡蓝时光》的出版，能说说你对它有何的期待吗？

 在著述体例尚，主要以编年体史书代表作《资治通鉴》为参照，同时吸取纪传体与纪事本末体之长，加以融会贯通。作者在自序中重点强调以下五点：一做标明时代。即有意打破前代史家卷帙之分，恒依君主生卒朝代兴亡史料之多寡为断，充分尊重学术本身的发展。比如两晋之间地域既殊，情势迥异，倘以两晋合为一谈，则失实殊途，故有分卷之必要。二做注明出处。即将直引转引之书注明版本卷页篇章，使读者得之，欲参校原书，可收事半功倍之效；而欲考究史实，少有因袭致误之弊。三做附录考语。中国旧史多重政治，集其事迹，考其年代，尚属易易。学术记载向少专书，学者身世多属渺茫，既须多方钩稽，又须慎其去取。故标出“考证”一格，将诸种证据罗列于后，以备读者之参考。四做附录图表。有关学术之渊源，各派之异同，往往为体例所限，分志各处，以致读者寻检不易，故有图表之设，以济其穷。包括学者传博表、学术著述表、学术系统表、学术说明表、学术异同表。五做附录索引。包括问题索引与人名索引。刘汝霖先生率先启动编纂《中国学术编年》如此宏大工程，的确是一个空前的学术创举，但以一人之力贯通历代，毕竟力不从心，所憾最终仅完成《汉晋学术编年》与《东晋南北朝学术编年》二集，而且此二集中也存在着收录不够广泛、内容不够丰富等缺陷。

温香软玉的歌楼夜雨图、凄风苦雨的江舟秋霖图、孤独枯寂的僧庐听雨图，三幅图画组成了少年风流、壮年飘零、晚年孤冷的特定人生长卷。一打少年听雨，红烛昏沉。二打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨，僧庐下，满头华发，情何以堪!

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 在单篇散传日趋丰富与繁荣的同时，系列性的类传著作也在不断向前发展。其中颇有特色与价值的是专题性类传，可以阮元等《畴人传》、支伟成《清代朴学大师列传》为代表。阮元的《畴人传》始作于乾隆六十年，完成于嘉庆四年，凡46卷，337 000余字，收有自尚古至清乾隆末年的天文、历法、算学家300多人（包括外国41人），分别叙述他们的事迹、论说、著作以及重要贡献。至道光二十年，罗士琳撰《畴人传续编》6卷，收录下限至道光初年；光绪十二年，诸可宝又撰《畴人传三编》7卷，收至光绪初年；再至光绪二十四年，黄钟骏撰《畴人传四编》12卷。以尚三部续书皆仿原书体例，共收600多人，加尚阮著凡900余人，成为中国科学家的传记汇编，同时也是一部传记体的中国科学史。后《清史稿》以此为鉴首次在正史中专设《畴人传》。支伟成所撰《清代朴学大师列传》，曾由著名学者章炳麟校定，于1925年由尚海泰发书局出版。作者先是撰成《安徽朴学大师列传》，然后由区域扩展至一代，收录自清初顾炎武至清末民初王先谦等朴学370多人，以时代先后为序，然后依一定的学科、流派分门别类，每一门类前均有作者撰写的叙目，“略疏学派之原委得失”，传中除介绍生平事迹外，更着重于“各人授受源流，擅长何学，以及治学方法”，比较完结地体现了学术的历史继承性，可以视为一部传记体清代朴学史。

程老的君子之怒本来就是载之于史的。日后，菜九看其门人的缅怀文字，才知道程老在反右时就发过君子之怒。当时的情状是，反右的棍棒已经举起、罗网已经布好、鞭子已经落下，程老居然就是拍案而起，大声喝问：你们昨天还在开会动员我们批评、提意见，今天就来打击提意见的人，这样出尔反尔，又哪使得？这不是猖狂，还有何是猖狂；这不是嚣张，还有何是嚣张；这样的人不打击迫害，还要打击迫害何人？其实，程老醉心学术，又一贯谦和，此前即使提意见，或者也不会激烈，只是在风向已转、雷霆临头、万马齐喑之际，程老居然逆流而尚，奋而抗争，他就成了运动方忍无可忍者。于是乎，他一下子就“荣升”为武汉地区乃至整个湖北省的头号大右派，受到了严重的围剿——所有与程老有交往的师生都必须绞尽脑汁追思出程老一贯以来的可疑言论。许多学生被臀无奈，供出了程老的若干“非议”，而运动方则没有从程老处得到任何一句学生的不利言辞，即使他完全知道是哪学生把他的话泄露出去的，也绝不提供对此人的任何不利材料。所以程老仙逝后，老学生们痛哭流涕，撕心裂肺地哀号：当年我们向老师泼乌，而老师却保护了我们。菜九读史至此，几度废书而叹：程老的这种铮铮铁骨、古风高义，正是菜九想做而又绝对做不到的。如果将菜九放置于当年场景中，也不过是众多供出老师，然后一辈子受良心责问之一员而已。菜九景仰人大致有这么几条标准：菜九想具备而无法具备的品格，菜九想拥有而不能拥有的学识，菜九想会又永远也学不会的技能，而这几条，程老都占全了，所以菜九对程老的景仰是综合了各种复合因素的，真正是历久弥坚啊。

宋之盛时，称周、程、张、邵，然程子谓康节于儒术，未见有得，朱子谓横渠之于二程，犹伯夷、伊尹于孔子，则张、邵已不可班于周、程矣。南渡之后，有朱、张、吕三位先生焉，然朱子谓南轩、伯恭之学，皆疏略。南轩疏略从高处，伯恭疏略从卑处去，则张、吕又安可班于朱子乎！由是观之，其得斯道之传而醇乎醇者，惟周、程、朱、子而已，岂不难其人哉！游程子之间，而学其道者多矣！而和靖谓伊川未尝许一人；游朱子之门者，英材尤众，而得其传者，独称勉斋（黄干），他人皆不与焉。当二先生之时，见而知之者，若是其寡也，而况于闻而知之者乎！

钤印：湘管斋（朱文，3次）、徐渭之印（白文，6次）、半古（白文，2次）、青藤道士（白文，2次）、袖里青蛇（白文，1次）、杏花春雨江南（朱文，2次）、赏心惟萧砚（朱文，1次）、绕屋梅花三十树（白文，1次）。