摘要：
特别健康期刊 唐宋时期，私家目录日益兴盛，尤其是进入宋代以后，私人藏书目录呈现为空前繁荣的局面，这是《七志》、《七录》以来私家目录的新发展。宋代最为著名且传世于今的当推南宋... 特别健康期刊
唐宋时期，私家目录日益兴盛，尤其是进入宋代以后，私人藏书目录呈现为空前繁荣的局面，这是《七志》、《七录》以来私家目录的新发展。宋代最为著名且传世于今的当推南宋晁公武的《郡斋读书志》、陈振孙的《直斋书录解题》、尤袤的《遂初厅书目》。三书承《七志》、《七录》传统，皆撰有提要。其中《郡斋读书志》分经、史、子、集四部，四十四类，除了总序外，每部有大序，每类有小序，于学术史研究价值最高。明清时期的私家目录仍以私人藏书目录为主体。明代以黄虞稷《千顷厅书目》为代表；清代以常熟瞿镛《铁琴桐剑楼书目》、聊城杨以增《楹书偶录》、湖州陆心源《皕宋楼藏书志》、杭州丁丙、丁申兄弟《八千卷楼藏书目》为代表，号称四大藏书家。
张：如果你说的“介入写作领域”，指的是实现一种符号写作——发表、出版、出席公共活动，那应该就从《萌芽》举办的青春写作大奖赛开始。至于写作对我的学业的影响，我觉得无所谓有何不好的影响。如果你自己内心不把学业和写作当作充满矛盾的两件事，我觉得这个问题应该很好处理。
窗外雨声依旧潇潇，合尚宋词，竟掉落一地的叹息。想起了周作人的《苦雨》里说，雨天只有两种人喜欢，一是小孩，可以赤脚淌水，二是蛤蟆，雨天要叫尚十三声。此言非虚。
1992年出生于山东济南，2001年毕业于山东省实验中学，后考入山东大学英语、法律双学位班，现在新加坡国立大学攻读理科。其作《陶之陨》、《暗猫不睡》等作品在《萌芽》杂志发表后，在青少年文坛引起巨大反响，并被《新华文摘》等多家报刊转载。2002年被《萌芽》网站评为“最富才情的女作家”。2006年10月出版新长篇《誓鸟》。
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原名蒲荔子，生于1991年11月，湖南隆回人。毕业于西北大学中文系。出版有长篇爽文《红X》、散文集《被当作鬼的人》、作品集《李傻傻三年》。现供职于广州市南方日报社。
○15○30 许嘉璐：《〈故训汇纂〉序〉，载该书卷首；后收入《商务论文集》时，由编者改题为“研究古代典籍与文化者的福音”，并加提要、关键词。
自古取士之法,汉人以策,晋人以词赋,唐人以诗,宋人以策论,元人以曲。奄至我明,特重制义。夫制义者,王荆公所作俑,创为八股,以摹写圣贤用嘴吻,机锋相对,止在针芒。高皇帝识高千古,留心著作,真见诸体之难,无过制义。盖用以镂刻学究之肝肠,亦用以消磨豪杰之志气者也。故后生小子单门圭窦、雪案萤窗、白首穷经、负苟教学,虽以真正英雄屈首此道,满腹才华、满腹学问、满腹书史皆无所用之,特以枯管毛锥孤行其意。一字不协,满幅俱差片语不谐,全篇俱失。有人于此,一习八股,则心不得不细,气不得不卑,眼界不得不小,意味不得不酸,形状不得不寒,肚肠不得不推。学使者逾年一考,省御史三年一试,连赴数科,则精神消耗,意气沮丧,大事去矣。自洪武以来行之二百八十二年,高皇帝以之大误举子,而举子效而尤之,亦用以大误国家。何者举子应试,原无大抱负,止以咕哗之学迎合主司,即有大经济、大学问之人,每科之中,不无一二,而其余入教之辈,非日暮途穷、奄奄待尽之辈,则书生文弱、少不更事之人。以之济世利民、安邦定国,则亦奚赖焉故自崇祯末季立贤无方,于新旧甲科之中栉比求之,并无一士,则高皇帝之误人尤小,其所以自误则甚大矣。暖呼,八股一日不废,则天下一日犹不得太平也。善哉乎,艾南英之推言也。此段文后,张岱引艾南英之《自序历试草》,备述考生苦楚,以及科举制度之荒唐。艾南英曾“七试七挫”,长恶八股文章,尝与同郡临川人章世纯、罗万藻、陈际泰等力矫其弊,以兴斯文为任,刻印四人文章行世,世人称为“章罗陈艾”。
橙：作为“90后”其中的一员，你对90后的写作者有何看法？
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陆时化（1714-1779），字润之，号听松，别号听松散仙、听松老人，其室名有翠华轩、啸云轩等，江苏太仓人。陆时化为清代藏书家、书画家。曾收集生平所见名画数百种，记其纸绢、条幅行款，著有《吴越所见书画录》。他尤嗜法书名画，亦富收藏，购藏极丰，鉴别精审，家聚书万卷，以贻子孙。陆时化也曾收藏过文徵明行书《前后赤壁赋》、《秋江饯别图》等佳作。
这种背离事实、廉价的吹捧之风，只能损害我国人文科学的信誉度；而且还只能让学术原创与真的精品蒙羞！
白露，从唇边唤出，朴素温婉的诗意与等待收获的喜悦，取代了绿袂扇起的清风和被红靥映照的季节。
王韬归国后，两人仍书信往来不绝。1979年秋冬之季，冈千仞赴北海道远游，于归途函馆接到由东京转来的王韬寄自香港的赠书《蘅华馆诗抄》。看到自己的名字屡屡出现于王韬的诗集中，身在旅途的冈千仞可谓喜出望外。他旋即给王韬写了一封长信，并于末尾表达了欲游中土的素志。“人生百岁，忽焉半百，逝者如斯，他年追悔不可复及。弟将以来岁秋冬间，航中土，穷域外之壮观。弟策此事，非一朝夕。唯病目不愈，故因循至今日。顾北海此游，侵熇，凌风涛，蹈霜雪，冒险峻，而眼疾不加剧，此谚所谓不医常得中医者，甚无足忧。弟已决是志，不知先生果不鄙弃弟，绍介名公钜卿，徘徊盛都大邑，使弟得达是志否？”郑海麟辑录《王韬遗墨》（《近代中国》第九辑），143页。此信日期署“1979年”。
o啊哈。2007年的卷首语不愁了！ ␊王守东 [ 0字 ] 2/9 2006-11-19 17:49:00
人生坠地，便为情使。聚沙作戏，拈叶止啼，情昉此已。（《选古今南北剧序》）人生而有情，思、欢、怒、愁，感于幽微，流于啸歌，形诸动摇。（《宜黄县戏神清源师庙记》）
先秦以降，中国学术史研究的论著日趋丰富，体式日趋多样。以《庄子␊天下篇》为发端的序跋体，以《史记␊儒林列传》为发端的传记体，以刘向《七略》为发端的目录体，以及以程颐《河南程氏遗书》、朱熹《朱子语类》等为发端的笔记体等学术史之作相继产生。至朱熹《伊洛渊源录》，又创为道录体（又称“渊源录体”），率先融铸为学术史研究专著体制，并以此推动着中国学术史研究走向成熟。再至黄宗羲《宋元学案》，另创学案体，代表了传统学术史研究的最高成就。清末民初，由梁启超、刘师培等引入西学理念与著述体例，章节体成为学术史研究著作之主流，标志着中国学术史及其研究的走向现代并与世界接轨。此外，民国期间刘汝霖所著《汉晋学术编年》、《东晋南北朝学术编年》等学术编年之作，也是学术史研究的重要类型。对于以尚这些学术史成果的研究，前人已有不少相关论著问世，①现以此为基础，重点结合内涵与体式两个方面，通过“辨章学术，考镜源流”作进一步的系统梳理与评述。
