摘要：
经济类十大期刊鉴藏印：怀烟阁陆氏珍藏书画印（朱文）、陆润之藏（朱文）、远湖所藏（朱文）、海棠书屋（白文）、浏阳李鸿球字韵清鉴藏（白文）。心，于是徜徉在古老俄罗斯的蔚蓝天空下... 经济类十大期刊
鉴藏印：怀烟阁陆氏珍藏书画印（朱文）、陆润之藏（朱文）、远湖所藏（朱文）、海棠书屋（白文）、浏阳李鸿球字韵清鉴藏（白文）。
心，于是徜徉在古老俄罗斯的蔚蓝天空下：哥特式的教厅，巴洛克式的宫殿，美妙臀真的雕像，火光熊熊的壁炉，柔软喷香的面包……彼得堡的十一月的寒风吹了过来，普希金在他的《青铜骑士》的开篇写道：“在幽暗的彼得堡的天空，吹着十一月的寒冷的风。”对于那里的坏天气，诗人曾作以精彩描述，他说那里的风是白色的，雪是散漫的，风成了雪的力量。
17《黄裳书话》，北京出版社1997年版，第149、144页。
春：如果说只是玩票，咱付出的代价可太大了。玩票可是种境界，那得有轻松的心态和扎实的功底。我想白烨说这话有他理解的道理，私下里我还是挺喜欢白烨的，他比另外一些评论者更值得尊重。我想八十后应该慢慢有自己年代的评论家。
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盖闻鹤晓检书，萤能照读，蛇堪悟学，鸽解传笺。凡此羽毛，下及虫豸，皆能垂名于艺苑，亦思效用于文坛。志固可嘉，事皆不朽。惟此蠹鱼者，赋质轻微，存心残忍。寸喙之犀利类蟊，因 名日蠹；双尾之轻盈似燕，乃号为鱼。秽史得资粮，似魏收笔下之蝴蝶；奇书能致富，如范蠡缶内之鯤鲕。盘礴残编，谓好学不如求饱；钻研故纸，信煮字真可疗饥。
采山之铜，多具有原创性；而买旧钱，不仅不具原创性，而且毁坏了古人传世之宝，故谓两失之。以顾炎武强调学者著书的原创性来衡量，《经籍籑诂》在籑诂体制，凡例设置，以及纬书、类书、金石资料等的使用诸方面，可以说都具原创性；但毕竟书出众手，难免讹误，使用亦有不便，故尚难称其为精品。《故训汇纂》虽然也有某些进步与完善，如文学别集较多收录，凡例设置更为细致，版式编排的进步等等，或亦可以称其为有所创造；但毕竟不如《经籍籑诂》，谈不尚有何原创性，也就更不能称其为精品了。
称两《梦》是"史文"，并非真的要全盘否定它们的小品属性，小品毕竟是包容很广的文类概念而不是单一的文体名称，古人目录文献中载录为史文而今人视为小品者多矣。关键的问题是，我们无法否认早年的张岱对晚明小品诸浪尖人物曾经下过很长的研究工夫，如云，后虽自悔，"少喜文长，遂学文长诗，因中郎喜文长诗而并学"，"后喜钟、谭诗"，"非钟、谭则一字不敢置笔，刻苦十年"（《琅？？诗集自序》），诗文一体，对徐、袁、钟、谭诸人诗的长久浸润必然带来对他们小品散文的相当熏染；也无法否认在明亡前近半个世纪的岁月里他密切接触，视为忘年老友或人生知己的陈继儒（1559-1639）、黄汝亨（1559-1626）、王思任（1575-1646）、刘侗（约1593-1637）、倪元璐（1593-1644）、黄道周（1595-1646）等，都是晚明当世赫赫有名的小品大家；更无法否认两《梦》娓谈絮语、如怨如慕，"奇情奇文，引人入胜，如山阴道尚，应接不暇"（砚云甲编本金忠淳《陶庵梦忆跋》，"有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐，无所不有其一种空灵晶映之气"，典型地体现出小品的语体风格和情采魅力，明显地涵容了晚明小品的审美精华（其被今人视为晚明小品集大成者的主要原因或即在此）。但是，如前所述，两《梦》均成书于明亡三十年前后，这与晚明小品的长盛时代万历中到崇祯初，已有约四十年的时间距离。这四十年既是中国历史发生重大转折，最终"夷狄滑夏"、尘埃落定的时间，也是晚明小品逐渐发生裂变，从而产生一种新小品的时间。
例如，他批评《籑诂》，有时却又忘记《籑诂》到底多少卷，竟将钱大昕《经籍籑诂序》中的“凡百有六卷”，误作“凡百有十六卷”。影响所及，其下属作《〈经籍籑诂〉疏误评析》，引臧镛厅《经籍籑诂后序》，也将“一百六卷”，误作“百有一十六卷”。○25都凭空多出了十卷。他们师徒俩难道连批评的对象——《籑诂》有多少卷，也没记清楚？就大开杀戒？这怎么能算“严谨”呢？
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“情”，即思、欢、怒、愁，是入们在社会生活中形成的。人的思、欢、怒、愁，必定要以一定的形式表现出来，从幼儿的游戏，到“流于啸歌，形诸动摇”，都是“情”的外化，或物化。文艺作品就要忠实地表现人的思、欢、怒、愁，因此，徐湑提出“蔡情弥真则动人弥易，传世亦弥远。”汤显祖批评《焚香记》云：“作者精神命脉，全在桂英冥诉几折，蔡写得九死一生光景，宛转激烈。其填词皆尚真色，所以入人最长，遂令后世之听者泪，读者颦，无情者心动，有情者肠裂。何物情种，具此传神手”戏曲只有表现“真性情”才能“动人”，“入人最长”。汤显祖的《社丹亭》之所以使无数骚人墨客为之倾倒，使无数佳人怨女为之肠断，就在于作者真实地表现了封建专制制度残酷统治之下的青年男女纯贞的交情，塑造了为情而生生死死的杜丽娘形象。作者的《牡丹亭记题词》云
两年后，他顺利通过转正考试，来到蒲县一中当了一名语文教师。一次，闻听著名作家刘心武、王蒙来山西师大讲学，他不由充满激动和兴奋，特从大山里一路颠簸赶去师大，为聆听大师教诲、一睹大师风采而激动不已。
对于范异羽诗文及当时名家的评论，前面已多有述及，在此可不再赘言。我们在这一节文字中，将重点论列范伯子的诗作，以窥“高踞昆仑之巅”的范氏诗文之一斑。
范伯子逝世于光绪30年（1904年），34年后，他的曾孙范曾出生了。伯子先生与范曾之间隔着两代人，即伯子先生的长子范罕（范曾祖父）、长孙范子愚（范曾之父），皆承继了诗文世家的血脉，前者有《蜗牛舍诗》传世，后者有《子愚诗钞》印行。范曾先生生于这样一个家庭，自然身受浸染，沐浴诗教。据他自述：“余自弱冠即随先严学诗，10岁而诵《离骚》，12岁背《万古愁曲》，俯仰吟哦，感慨悲怆，有不可自胜者。”（见《范曾历下吟草》自序）他还回忆起幼年时，与父兄一道，以“诗钟”为戏的独特经历：
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凡卦之德，虽处极凶，至于险而不至于杀，至于危而不至于亡。其至于系与亡者，每不在于守而在于变。故《易》之为用不可以不变，而又不可以不善变。何也？鹰化为鸠，鸠化为鹰，此以天时变者也。貉渡汶则死，橘过准为枳，此以地气变者也。田鼠之为驾，推草之为萤，刺猬之为蝶，变蠢冥而为文物，此善变者也。雉入大水为蜃，雀入大水为蛤，燕与蟹入山溪而为石，变飞动而为潜植，此不善变者也。善变者乘几构会，得之足以成大功；不善变者背理伤道，失之足以致大祸。用《易》而不善于变《易》，亦无贵于用《易》者矣。
本诗成书之时的文徵明已步入晚年，正是他书艺成熟，炉火纯青的时期，此卷充分显示出他行书的高超技艺。全篇诗布局精道，飞逸生动，清新隽永。点划秀润，笔划跳跃灵动，变化多姿；用墨均匀，墨色温和；笔意圆活，笔力沉健，力透纸背，毫无虚浮飘忽之感。结体取势方正平稳，圆转流动，文静和雅。整幅作品书迹于俊秀中见遒劲，兴来挥毫，率意自然，生气勃勃，正所谓妙笔生辉，翰墨飘香。此文徵明行书长得苏黄之蕴，吸收了黄体纵长横逸的笔法，舒展大度，提炼了苏体精致严谨的结构，俊俏稳重，诚为行书中之妙品。
春：宁折勿弯，差不多要倒下但就是一直没倒下，是和世界斗争，和自己斗争，也和一切身外物斗争的矛盾的过程。
徐渭、汤显祖是晚明文坛、剧坛独树一帜的杰出作家、理论家。他们的文学、我曲主张以左派王学的思想体系为理论基础，打破了程朱理学的思想束缚，一定程度尚摆脱了传统文学观念的限制，反映了资本主义荫芽时期市民阶层的某些愿望和要求，带有阜期民主主义思想因素的时代色彩。
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然而，对宗先生这“空城计”神话不警惕，受欺瞒的人，却不在少数。连最先为其作序的程老先生，出于对后辈交护提携的良好愿望，也未防备宗某竟会有这种不端希图，难免受“福邦书来”的影响，成为最早尚当受骗的一位。请看程老先生的序言，其中叙述《籑诂》缺点，竟与宗福邦说的几乎全面相似；而叙说《汇纂》的优点，称“其发扬前书之长，纠绳其失，补其所未备者，比比皆是，诚自有训诂之书以来所未有”。书还刚开始编，老先生终其一生也未见过《汇纂》，怎么可能知道得那么详细？而且“远胜之矣”，与宗福邦的“远远超过”，一个文言，一个白话，何其相似乃尔！
○29 顾炎武：《先生初刻日知录自序》，见《日知录》卷首，商务印书馆1933年4月初版。
九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。美女笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。
o不知哪可发买到.可否赠一本学习?553202 贵州省赫章县…… ␊冰木草 [ 0字 ] 0/3 2006-11-24 17:16:45
