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知所届;他忽然惊异:人知的界限在何处呢?这便是他的大作最初的启示了。——这是我的
不但武断而且不细暴,读来也奇怪得可笑,套用何先生自己的话来说,这??
好一个文武“全”才!这“全”字儿竟成了“国民之公毒”!我们自古就有那“博学无所成
后,天下惟朱陆是争;门户列而朋党起,恩仇报复,蔓延者垂数百年。”在《阅微
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吧。说起先施公司,我总想起惠罗公司。我常在报纸的后幅看见他家的广告,满幅画着新货
赔款,始而说“用于教育的目的”,继而说“用于相互有益之目的”,——于是有该国的各
“我执”谁也免不了,也无须免得了,但所执有大有小,有长有浅,这其间却大有文章;??
办呢?我说正可学胡,梁二先生开国学书目的办法,不妨随时酌量核减;只看能力哪。便
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着鲜花,只一瓶是小朵的,一瓶是大朵的。我说的已多了——还有图案画,有时带着野蛮人
不要总是要求孩子按照大人的心意去生活,那么不只是孩子痛苦,就连大人也很痛苦。孩子也是人,当然有他自己想做的事,因此,同孩子做协商,各退一步也许是很好的方法。比如当孩子想要跳沙发,而家长却有事情要思考的时候,就可以请孩子去卧室的床尚跳,或者请他等一会再跳,或者等家长把事情处理完,再带孩子去公园尽情地跳。
馆打官司,我便要到法庭里去听审;这样就可知道法官和被告是何的人了。又如吴稚晖先
而纵谈时局,品鉴人伦,时而剖析玄理,密诉衷曲……等到兴尽意阑,便各自回去睡觉;明
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七史”更难得多多;虽说“大处着眼,小处下手”,但究竟从何处下手,却着实费我踌踌!
面辩论的机会也行,可是何先生却在对手不在的情况下,跳将出来谩骂—
我还是卷旗息鼓,“回到自己的灵魂”①吧。自己有今日的自己,有昨日的自己,有北京时
注:(《阿Q正传》,丰子恺入图;尚海书店 1999年1月初版;1999
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雄气概了罢,因为此时你骂得再欢快也无用的。何况就连鲁迅也说过,辱
人的研究外,外国学者的研究往往反倒更好,因为他们往往比较客观,不
来可笑,我是常常在想改业的;正如未来派剧本说的“换个丈夫吧”①,我也不时地提着自
我的妄想还可以减价;自己从不能做“诸色人等”,却可以结交“诸色人等”的朋友。