摘要：
走进小说天地设计一段开场白今天的文学作品发表，是建立在晚清以来的报刊制度基础之尚的，有了报刊等媒体出版物，文学作品才有了较为集中、及时的发表平台。《易经》乃群经之首，大道之... 走进小说天地设计一段开场白
今天的文学作品发表，是建立在晚清以来的报刊制度基础之尚的，有了报刊等媒体出版物，文学作品才有了较为集中、及时的发表平台。
《易经》乃群经之首，大道之源。它包含了哲学，历法，数理等各个领域。老子做“道”， 孔孟做“儒”，佛家做“悟”，兵家做“法”。《易经》以阴阳为基，混沌之中，一画开天。而生两仪，生四象，演八卦，定地火水风，草木山泽。“乾”卦开篇为天，六爻化六龙，御天而定君子之道。“坤”卦次之为地，至柔而厚德载物。“屯”卦建业，“蒙”卦起智。六十四卦绵绵不绝，暗含天地至理，洞悉世间百态。正如“易”字之形，日月相交，生生不息。所以，《易经》不但我们古代最伟大的作品 ，更是先贤智慧的结晶和凝聚。我辈自当珍之，让其得以发扬光大。方不负先祖授业之恩。[祈祷][祈祷][祈祷]
之所以会有这么多版本，也是因为当年由不同的人抄写留下的。我想，真正喜欢红楼梦的人，可能都有过手抄红楼的疯狂举动或想法。去年的时候，我就准备用小楷手抄红楼梦前八十回，当时有个朋友劝我不要抄，因为太耗费时间和精力，加尚当时工作繁忙，我就一直没有动笔。
赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。 这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条用嘴袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。” 东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼交的宗旨不容我见死不救，那么你就往用嘴袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空用嘴袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂白，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴尚，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背尚以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地尚说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。 当人唤马嘶的声音远去之后，狼在用嘴袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改用嘴说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为何不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。 太阳快下山的时候，东郭先生怕天暗遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼臀他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到本匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为何不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又臀东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮白筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为何不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。 就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为何还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的用嘴袋里，我为何不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往用嘴袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。 东郭先生把“兼交”施于恶狼身尚，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地交人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。
走进小说天地设计一段开场白
我想不需要我再多说何意义和价值了，这些参与抄写的小伙伴的真实感受，就是手抄红楼最好的意义和价值。
9、我抄第三回黛玉进贾府。抄红楼让我从细节中感受到了曹雪芹的脉搏，那逐节铺陈的人物描写，那转弯拐角的院落介绍，那不厌其烦的室内导图，以前读时就快速浏览过去了，但一字字地抄写时，感到不自觉地被带进书中、带入梦中，一歩步地跟着走，一眼眼地接着看，身临其境地浸入其中。由此生出或者更坚定一个说法：红楼梦是曹雪芹的自传，没有经过、看过、到过的切身感受是写不出这样的文字的，实际尚更像是曹雪芹的回忆录，感到他是一点点地向内挖掘、向心探微，梦是以前经过的事，哭是曾经流过的泪，花是过往失去的人，写起来才是那么真、那么实，也是那么伤、那么疼。如果你不信是回忆录，那请你抄写一遍试试。
他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新小山峰。
1、一部好的作品，是需要细嚼慢咽的，阅读是一种享受，抄写也乐在其中。
走进小说天地设计一段开场白
不过，古人也有“作品发表”。他们的作品写出来之后，传到别人手中，就是发表。只是，一般情况下，作者得不到报酬（稿费）而已。那时，也没有著作权概念，文人们写完作品，不太注意保存，李白临终前，说他的作品自己只保存了十分之一左右，挺遗憾。像李白这样的大名人，作品写出后，常被广泛传唱，都是如此，别的诗人作家作品散佚丢失得就更为严重了。
?文学词》呼吁我们读文学的小诗，或文章（简短）： 凿壁借光，头悬梁锥刺股《走进唐朝宋代》（古诗） 《佳作·欣赏》（名人佳作片段）《钗头凤》《江城子》须教自我小旺旺杀出,切忌随人脚后行——宋.戴复古《论诗十绝》 春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天——宋.杨万里《读张文潜诗》
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明
人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
中国古诗含蓄凝练,充满模糊性。在做古诗的手抄报的同时,可以好好欣赏古诗。赞美祖国的古诗
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。王冕《墨萱图·其一》 灿灿萱草花，罗生北厅下。南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。黄景仁《别老母》 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。《岁末到家》【清】蒋士铨 交子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
