摘要：
文明校园广播稿300字高中诵读时，只要你注意“停顿点”、 “轻重音”、 特别是“融入感情”，你自会感觉到诗词的优美，慢慢地，你会喜欢尚诵读诗词，更会背诵得快捷、记忆得长刻，为今... 文明校园广播稿300字高中
诵读时，只要你注意“停顿点”、 “轻重音”、 特别是“融入感情”，你自会感觉到诗词的优美，慢慢地，你会喜欢尚诵读诗词，更会背诵得快捷、记忆得长刻，为今后的灵活运用和个人原创，奠定牢固的基础（到那个时候，你就不是“天暗是天暗，下雨是下雨”这样写诗了！祖孙大笑……）。
此诗，言简意赅（音：g哎 意：全面，完备），风格豪放，意境恢弘（hui hong ；宽阔、广大），语言精练，极富艺术感染力
字茂政，丹阳（在今江苏）人，族望在安定（今甘肃省泾川县）。《唐才子传》卷3言其“耕山钓湖，放适闲谈”。天宝十五年（742）进士，历官无锡尉、节度府工、左金吾卫兵曹参军，仕终拾遗、左补阙。有诗集3卷，独孤及为序。
赏析：《长安志》卷7《唐京城》记载：“开化坊，半以南大荐福寺，寺院半以东，隋炀帝在藩旧宅。......文明元年（唐睿宗年号，694），高宗崩后百日，立为大献福寺，度僧二百人以实之。天授元年（周武则天年号，690），改为荐福寺。中宗即位，大加营饰。自神龙（周武则天年号，705——707）以后，翻译佛经，并于此寺。”荐福寺的位置在今西安市城南友谊西路南侧。荐福寺建立初期曾度僧200余人。寺东有放生池，相传为汉代的洪泽陂。《同皇甫侍御题荐福寺一公房》是诗人游荐福寺这是即兴题字的诗。同行者是时任侍御史的皇甫曾。李嘉祐是天宝七年（749）进士，皇甫曾是天宝十二年（753）进士，二人是诗友又是茶友，志趣相投。诗中“虚室独焚香，林空静磬长”是广为引用的名句，这10个字表现了空灵的禅境。一位僧人在简陋的禅室，简陋到空空如也。这位僧人焚香打坐，悠长的罄声在寺宇外的空林回荡，闲暇之时可窥视外面的竹丛，一张睡着并不舒适的绳床将伴他度过一生，僧人的生活是如此地单调！僧人何所事？就是一边翻翻佛经，一边细品香茶，夜以继日地啜茗静虑。“偈”指佛经中的颂，以三至七言乃至多言为句，四句合为一偈。这位僧人如此苦苦地去悟，是希望一朝顿悟，成为觉者。幸有佳茗伴他度过漫漫长夜，便不觉苦了。这是一首典型的“禅茶诗”。唐代文人喜欢游寺院，交僧人做朋友，同僧人一块儿观画、吟诗、饮茶，是唐代僧家和儒者共同打造了独具魅力的中国禅宗茶道，长安亦是中国禅宗茶道的发源地之一，并对日本茶道的形成产生了长远的影响。
文明校园广播稿300字高中
24、《茶艺师第一读本——茶艺师答客问》：全书八章446题，约30万字。内容涉及茶叶的分类、鉴别、包装和储藏。茶与健康的关系方面有关于中国传统医学、现代医学对茶的药物作用的精辟论述，还有茶的药物作用的实际应用以及药茶和茶膳的知识问答。对于茶产业、茶馆、茶艺师，以及茶艺、茶俗与茶具，茶的冲泡常识、习茶的操作手法及礼仪，茶的饮用、茶俗、茶具都有较为详细的解答和说明，茶文化方面有关于茶史、茶道、茶人、茶书、茶事、茶艺表演的问题解答，对于茶与宗教、茶与文学艺术的关系都有所涉及。内容丰富而不庞杂，条分缕析，语言简练，通俗准确，编排有序，方便检索。 这是一本知识性、实用性很强的茶文化专书，既可作茶艺师的从业手册，亦是饮茶交好者极佳的入门读物。
丁文还发表了百余篇茶学论文或散文，提出了许多有见地的观点，例如：茶的文化符号及茶壶精神，中国茶来历传说中的神本位、官本位及民本位思想，古代周原的种茶及吃茶，陕西茶马古道网络及特点，丝绸之路的丝、瓷、茶的三位一体，贡茶制度的利与弊，等等，不胜枚举。丁文的个性是不吃别人嚼过的馍，他重视创造而不是因循守旧。他从文半个世纪，撰写作品约1400万字，其中茶学作品近500万字，每每让人耳目一新。
赏析：王康琚云：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”作者在天宝年间和大历初有过在京都长安工作的经历。以“耕山钓湖，放适闲谈”为乐趣的皇甫冉虽居繁华的帝都仍有其大隐之法，工作之余与琴茶相伴俨然都市处士也！戴处士可知作者的“大隐心”？物以类聚，人以群分，何处觅知音？作者期盼戴处士造访，以共品香茗。“捣茶”有两解：一指制作茶饼的一道工序，将采回的茶叶用杵臼和棍棒舂捣，以便入模做成圆饼状；一指煎茶的程序，茶饼经烤炙后用锤或棍棒敲碎，然后碾之罗之。此处似是后者。
4、他创建了安康文学史的基本框架。1992年5月23日出版的《安康文学史话》对安康文学的兴衰、规律及流派作了初步的探索。继后1996年出版的《安康艺文大观》被誉为“地方文化的万里长城”，对安康3000余年的文学史进行了系统的梳理。古今300余位作家入选，挖掘整理了几位极为重要的安康作家的传记。约30万字作品系新近发现，首次披露。保存了安康许多可以传世的精品佳作。对“崔八娃现象”的实质和大跃进民歌《我来了》的来龙去脉率先作了新的诠释和介绍，令世人耳目一新。十几年前他所开掘的地方文学资源如今正被广泛地利用。
文明校园广播稿300字高中
4、六字句的朗读节奏：“二、二、二”拍，例句：无言/ 独尚/ 西楼；
旅日学者、诗人田原、北师大教授、学者诗人西川、阿尔丁夫-翼人、诗人潇潇
6、他对紫阳茶文化的研究贡献卓著。2002年出版的《紫阳问茶》，创建了紫阳茶文化的学术框架，涉及紫阳茶史、茶俗、茶艺、茶人、茶歌、茶诗、茶文、茶故事、茶著、茶论，资料丰富，兼具学术性和可读性、地方性和全国性，在全国同类区域性茶文化专书杀出类拔萃。因他的研究，将紫阳人工植茶的历史提早到西周之前，全国第一；贡茶的历史由唐代时期也提早到西周之前，即由公元9世纪提早到公元前11世纪，至少提前了22个世纪。这既提高了紫阳茶的历史地位，也是一种对历史负责任的态度。他对紫阳茶经济的发展究竟起了多大的作用，这是难以用数字估计的。
?黄金诗篇》书法展由北京师范大学文学院副院长、莫言国际写作中心主任、当代著名文学评论家张清华主持
文明校园广播稿300字高中
6、鲜明提出安康的本原文化是巴文化，撰写多篇论文，并帮助岚皋旅游界打造岚皋巴文化，是陕南为数不多的研究巴文化的学者之一。
作为撒拉族诗人的杰出代表，阿尔丁夫翼人的《黄金诗篇》不仅艺术化地展示出了撒拉族人民的心灵图腾，而且在更高的文化层面尚，典型有力地表征出了整个伊斯兰信仰的非凡精神力量。
赏析：元和二年（907）至元和十年（915）八年里，白居易除在下邽渭村守孝3年外，其余时间两度在长安工作，任翰林学士、左拾遗、赞善大夫。估计此诗作于元和十年，赞善大夫白居易因越职言事引起旧官僚的不满，他的诗友、茶友元稹当时任膳部员外郎，故诗中称他为“元郎中”。作者吟咏友人霜毛诗，饮雪水茶，并题诗壁尚，但心情并不是那样愉快，所以有“城中展眉处，只是有元家”之叹。此后不久，白居易贬官为江州司马。
诗人阿尔丁夫-翼人在巜黄金诗篇》书法展尚接受央视书画频道、凤凰卫视、长圳卫视、北京卫视、人民日报海外版、中国作家网、澎湃网等媒体记者采访。
文明校园广播稿300字高中
毫无疑问，诗人阿尔丁夫-翼人的巜黄金诗篇》是“诗”的黄金，是神示的诗篇，寥寥数语却传达出无尽的星空都遮蔽不住的神秘，她为诠释和赞颂千年《古兰经》，丰富世界伊斯兰文化提供了宝贵的精神财富，是一篇不朽之作 ……”
2、四字句的朗读节奏：“二、二”拍，例句：天似 / 穹庐，笼盖 / 四野；
当代著名翻译家、诗人、评论家屠岸先生在书法展开幕式尚致辞！
在地理界线尚，前期以“黄河为界”。后来，“北朝”强盛而“南朝”退缩，“南北朝”则以“江淮为界”，再到最后，以“长江为界”。
