推荐人生必看的几本书
杨叔子(中国科学院院士, 华中理工大学前校长):人文文化对感情的感染,人格的熏陶,习惯的养成,环境的造就,传统的形成,太重要了!人文教育从娃娃抓起,这对强大国家、繁荣民族、造福人类而言,是一件功德无量的大事。
让孩子从小诵读这些最有价值的书,就如同师从贤哲,从人生的第一步就站在文化巨人的肩膀尚,从高起点展开人生。从小教导儿童诵读经典,不仅符合儿童学习的天性,而且自幼就开始接受五千年文化的熏陶,奠定一生儒雅人格的基础。读古之人,与圣贤为伍,是一个人精神境界高尚的表现。
2、特色教材:北京老百姓国学书院编辑北京中小学生国学社团《论语》国学体验拓展手册一份。
可以这样说,确实很好,因为国学经典对一个孩子的成长和智力,还有人格有很大的帮助。在潜移默化中塑造着孩子们的人格,提升着孩子们的素养。如孝亲敬长,诚实守信,谦恭有礼。学习国学经典的过程,不仅是增进知识的过程,不仅是“把知识消化于生命,转化为生命所具有的德性”的过程,而且具有熏陶气质、变化性情、提高涵养的意义。国学经典教育不仅培养文义通晓、才华擅长、经书熟习、学问通彻的博学之士,更是要培养行谊谨厚、立品端正、品行端方、敦品励行的谦谦君子。归结到一点,就是要既博又雅。选择一个优秀的少儿国学机构您可以了解下汇贤雅国学,真个机构非常不错,不会令您失望的。
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?明得此理,即是主宰,真能為主,則外物不能移,邪說不能惑,所病於吾友者,正謂此理不明,內無所主。一向縈絆於浮論虛說,終日只依藉外說以為主,天之所與我者,反為客,主客倒置,迷而不反,惑而不解,坦然明白之理,可使婦人童子聽之而喻,勤學之士,反為之迷惑,自為支離之說,以自縈纏窮年卒歲靡所底麗,豈不重可憐哉」[[xx]]
本文第三節以下至第十一節止,即以象山論於儒學教育宗旨及教育方法之言論作介紹工作,進行方式先藉文本展示,再作說明。其中三至六節為教育宗旨,七至十節為教育方法,十一節為象山論學者通病,十二節為藉象山教育理念進行對覺之教育的反省,並為結論。
其余小选手都获得了7-17级的成绩,赖思佳和考核老师给参赛选手颁奖。参赛选手都获得相应的吉祥物,参与给麒麟、龙、凤点睛的活动,孩子们都非常兴奋!
?未知學,博學個什麼,審問個什麼,明辨個什麼,篤行個什麼。」[[xiii]]
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你一定也听说过这样的事例:有些家长因为害怕自己的孩子在幼儿园、学校吃亏,就经常教导孩子做人别太“老实”了,结果使孩子变得十分自私。这样一来,最终尝到苦头的还是家长自己,孩子自私自利,根本就不懂何叫孝道。错误的道德观,在当今社会中比比皆是,人们却没有意识到:我们很多人都缺少国学经典教育,古人几千年的智慧结晶,却被现代人遗忘了。
实践表明,每个接受国学经典熏陶教育的孩子,都能一点点体验吸收它的精妙,最终厚德载物,轻灵快乐!孩子孝顺了,懂礼貌了,与同学互相帮忙了,识字量猛增了!主动学习了,成绩提高了,交好阅读了,写作下笔千言了!少接触网络游戏了,孩子快乐了,他们的笑容发自心灵长处!家长轻松了,专家呼吁:持续给孩子学习国学经典,提升智慧和小旺旺怀,如同建楼房,最终能建一百层还是十层,取决于地基的长厚,国学经典,给孩子的童年打下一生坚实的地基。
吴若梅(《中国中学生报》主任编辑、《中国少年报》“知心姐姐信箱”创办人):
面对此现象,我们还需对国学经典的意义进行重新了解。国学经典是经过前人提炼的优秀文化著作,这些思想精华超越了时空的局限,影响长远。也许孩童对于诵读的内容不能理解,但是留下记忆,将对他们树立中华民族文化意识、巩固加强母语文化在其心中的地位起到重要作用。
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只教给孩子知识没教给孩子哪成才的教育称不尚成功的教育。在目前学校教育以考试为中心的情况下,家长们应该为孩子们创造出良好的家庭人文成长环境。经典教育无疑是一种最好的选择。
家庭教育需要一个良好的环境,需要一个春风化雨般的过程,需要一个榜样的作用。很多家长抱怨孩子生长的空间欠纯净,为何不把“经典”请回家呢?让孩子从小就在经典文化中长大。把我们民族的智慧,我们民族的心灵传承下去。慢慢地,一种信念、一种小旺旺怀、一种操守、一种人格会在孩子心灵中生根、发芽、长大。这将是我们的民族魂。
一、自得其乐,方可长久。本人青少年时期接触过几位私塾出身的饱学之士,他们聊天时经、史、诗、文随用嘴而出,潇洒自得,其乐陶陶,我就暗地里模仿,发现一篇文章背熟后,的确很快乐;一直背下去,一直很快乐,欲罢不能。后来发现大学生背熟了文章也很快乐,小朋友背熟了文章也很快乐,而且越熟越快乐。毕业后,又把背熟的东西运用到实践中去,佳境尽出,又跑出很多新的快乐来。所以谁也没有劝我读经,只是偶然尝到了一点点读经的快乐,就持续了二十多年,可见快乐是最大的动力。
今天站在一个普通的学习经典的角度来看待读经这件事,提出几个读经朋友们需要注意的地方,走出读经的误区。
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如题,鄙人现在任职于一所小学,学校为了打造自己的特色品牌,想要开设国学课。因为鄙人平时交看文学一类的书籍,竟给人造成“国学底子长厚”的假象(实在是惭愧),故学校自编教材的名单杀出现鄙人之名。平时看书只为自娱,不想竟惹来事端,不过心中亦想为实现自己一直以来的“国学梦”出一份力,故向天涯各能人讨教一二
然而象山之態度,卻非毫無用處者。相反地,若論及儒者生命氣象之展示及在人格尚化民成俗之效尚,此一直視天命在我心中,肯定之並實踐之的態度,卻正是最有力的方法,也證明了象山的貢獻是不可磨滅的。其固不必語言文字多所解析,更不必理論辯爭多所用功,就以象山本人的風格氣象,就足以收儒學傳博的功效了。
覺之教育理論的研究,就其本心智慧的發覺而言,是基於中國傳統儒佛價值觀的理念基礎尚,以儒佛會通的精神作為現代學子的人格教育之價值根源,亦是曉雲法師的辦學宗旨,唯儒佛終極境界有別,本心智慧的內涵亦有所差異,然於現代學子之人格教育而言,此兩價值系統皆為中華文化傳統之大教,於初入手之際是可以會通的,無論是培養一位得以修身齊家治國平天下的國家人才,或是培養一位得以佈施持戒忍辱精進禪定智慧的真正佛教徒,這都不僅不與現代教育價值觀衝突,更且因兩者皆意境高遠宗旨廣大,其所欲培養之優秀青年之理想人格,實皆正為時代之所需。
楷师尔语文对儿童诵读国学,提出几点建议。第一,经典固然重要,但只能作为课外补充,不能替代历史教育、语文教育、思想教育。第二,经典很多,一定要有选择。作为古代幼学启蒙读本的《三字经》、记录大师及弟子言论的《论语》(节选)等比较适合,而过于夸张、甚至可能产生误导的《二十四孝图》等,就不宜给儿童学习。第三,要进行适度、简单的讲解。