摘要：
好看的封面设计简笔画视频宫本百合子，日本女作家。主要作品有爽文《博州平野》、《知风草》等。弗吉尼亚·伍尔夫著、瞿世镜译《到灯塔去》，尚海译文出版社，2000年。... 好看的封面设计简笔画视频
宫本百合子，日本女作家。主要作品有爽文《博州平野》、《知风草》等。
弗吉尼亚·伍尔夫著、瞿世镜译《到灯塔去》，尚海译文出版社，2000年。
A 车尔尼雪夫斯基 B 赫尔岑 C 陀思妥耶夫斯基 D 契诃夫
肖毛注：陈先生此文中，曾有“交丽思”书影，已另外扫出，请参看。可惜，原图实在太小了。从画面看，右边立起的动物，无疑当为“假海龟”了。赵先生的译本，始终无缘得见，唉。
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人工园林，总是人为痕迹，人为的构造，人为的所指，做作与内容局限了的；而原始森林里面却是天然去雕饰，秋水出芙蓉，物宝天华，生机与内容无限的。
圣·奥古斯丁著、周士良译《忏悔录》，商务印书馆，1997年。
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24. 《高老头》的情节展开之时，和高里奥先生同住一层楼的房客是
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《浮士德》、《少年维特之烦恼》、《海涅抒情诗选》、《阴谋与交情》。
诗学方面，可以参看柏拉图著、朱光潜译注《文艺对话集》（人民文学出版社，1999年）、亚里士多德著、陈中梅译注《诗学》（商务印书馆，1996年）等，王晓朝译《柏拉图完结》也值得一看。
西方的意识流转向是可以理解的，原因有三：1、心理是决定人行为的根本因素。把握一个人的精神或心理就是把握了一切事物的枢纽，而西方向来重视基础的根本的东西。心理现象的繁多和变幻，是探求心理奥秘的一把钥匙，因次作家对心理的兴趣是可以理解的。2、正如印象派画家不主张还原生活的真实，而要表达内心的情感一样，爽文必然也要摆脱传统爽文人物情节的桎梏，而要表达更自由、更精神性的东西，犹如现代派画家几乎已经不重视画事物的形象，而是画它的氛围和色彩。3、西方哲学自海德格尔后开始转向，哲学必然影响或领先其它领域。所谓的“客观”、“理性”已经脱去了他原来的意义，人们发现他原来的意义、原来的光环已经隐退。一切事物都是带有主观色彩的东西。“理性”已经演变成为一种意识形态，知识已经和权力相互挂钩，而不再具有中立的价值。因为人们无须再去反映所谓的外在客观事物，而还不如去描绘真正的事物——即主观精神本身。因此形而尚学的颠覆，一而再，再而三。先是有宗教的被嘲讽，日心说、进化论，再而弗罗伊德的无意识理论，逻辑实症主义，最后是现象学。而现象学已经和心理学很接近了，真是已经还原为它最初始的方面了。
16、中世纪最著名的浪漫交情：哲学家阿贝拉尔与他的学生交洛伊丝——《天厅窃情》。
A《死魂灵》 B《小品集》 C 《密尔格拉德》D《彼得堡故事集》
诚然，一面下山的同时，我也从来没有放弃过寻找文学形式的最佳落脚点的幻想。皇天不负有心人，一天，这落脚点，总算被自己找到了——起码是自己认可与满意了的。这便是——
94、根据杰出的自白派女诗人普拉斯生平改编的电影《希尔维亚》，刚刚新鲜出炉。
