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在<<精卫填海>>中,天帝是一个最大的反派,但是同时他又是一个推动了全剧故事发展的任务,其余的人物在他的面前不过是被操纵的木偶而已。不过,要是细观全剧的话,就会发现原著作者对天帝的形象进行了相当大程度的丑化,做的最明显的是在开头的一段——作者将所有的悲剧都归咎于天帝个人的阴谋,但是恰恰在这里出现了巨大的漏洞,具体分析如下:
2 按照刑天一派的实力,天帝要想将其彻底击败,最起码要联合四大天神中的三个才有必胜的把握,换言之,四大天神也参与了天帝和刑天之战,而且是站在天帝一方的。
无奈面前乃九天至尊,帝临万界,只得弯腰屈膝,扯出哈巴嘴脸陪笑点头。
然而已经没有翻身之力的李贤还是不让武则天放心,因为他曾经写过一首《黄台瓜词》:“种瓜黄台下,瓜熟子离离,一摘使瓜好,再摘使瓜稀,三摘犹为可,四摘抱蔓归。”这首诗与曹植的七步诗有异曲同工之妙,暗示母亲对亲生骨白的冷酷,在当地流传颇广。也许是杀人沙惯了,抑或李贤的能力和影响力太有威胁了,武则天决定再次实施谋杀,铲除一切敢于冒头的威胁。于是她让邱神绩驰赴巴州,臀令李贤自走。然后佯贬邱神绩为叠州刺史,过了一段时间事情渐渐平息,又召邱神绩为金吾将军,宫廷里才慢慢得知武则天杀李贤的事。
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附录:通天帝国狄仁杰的爽文作者是天才少年林千羽林千羽,在第三届新浪原创大赛凭借《逍遥␊圣战传说》夺得文学状元,那一年,他19岁被金庸、海岩等评委惊叹为天才少年。中学辍学后,便不再读书,到处流浪打工。之后开始在网络尚断断续续写些故事,风格多变,题材多变。
?补注】抚,持也。玉珥,谓剑镡也。剑者,所以威不轨,卫有德,故抚持之也。璆、琳琅,皆美玉名也。《尔雅》做:有璆琳琅玕焉。锵,佩声也。诗做:佩玉锵锵。言己供神有道,乃使灵巫常持好剑以辟邪,要垂众佩周旋而舞,动鸣五玉锵锵而和,且有节度也。或做:纠锵鸣兮琳琅。纠,错也。琳琅,声也。谓带剑佩众多,纠错而鸣,其声琳琅也。锵,《释文》作鎗。[补]做:抚,循也,以手循其珥也。《博雅》做:剑珥谓之镡。镡,剑鼻,一做剑用嘴,一做剑环。珥,耳饰也。镡所以饰剑,故取以名焉。珥,音饵。镡,覃,荫二音。璆,渠幽切。锵,七羊切。《礼记》做:古之君子必佩玉,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。琳,音林。琅,音郎,俗作瑯。《尔雅》做:西北之美者,有昆仑虚之璆琳琅玕焉。璆琳,美玉名。琅玕,状似珠也。《本草》云:琅玕,是石之美者,明莹若珠之色。此言带剑佩玉,以礼事神也。【集注】愉,音俞。珥,音饵。璆,渠幽反。锵,七羊反;一作枪。琳,音林。琅,音郎;俗作瑯。Ο日,谓甲、乙。辰,谓寅、卯。穆,敬也。愉,乐也。尚皇,谓东皇太一也。抚,循也。珥,剑镡也。璆、锵,皆玉声。孔子世家云:“环佩玉声璆然。”《玉藻》云:“古之君子,必佩玉,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。” 琳琅,美玉名,谓佩玉也。此言主祭者,卜日齐戒,带剑佩玉,以礼神也。Ο[补]做:“沈存中云:‘吉日良辰,盖相错成文,则语势矫健。’韩退之云:‘春与猿吟兮秋鹤与飞’。用此体也。” 【通释】珥,剑柄垂组也。玉珥,系玉组间。璆锵、琳琅,皆玉声。此巫歌舞之饰。古人有剑舞以送酒,项庄拔剑起舞,盖楚俗也。【蒋注】珥,耳。璆,及由切。首言蠲吉之诚也。日,谓甲乙。辰,谓寅卯。沈括存中做:“吉日兮辰良,盖相错成文者。穆,长远也。将,殆也,谦若不敢知之词。愉,悦也。尚皇,谓太一。珥,剑镡也。璆锵,皆玉声。琳琅,玉名,谓佩也。二语言神歆人之祀,而盛容饰以临祭所也。【戴注】言卜日齐肃,剑佩以礼神也。日,十日。辰,十二子。穆,犹穆穆。《尔雅》:“穆穆,敬也。愉,乐也。”礼事尚皇,敬以将其和乐。玉珥,王注云:“谓剑镡也。” 璆锵,玉声。琳,即《禹贡》“球琳”,美玉也。琅,即琅玕,或谓之珠树,或谓之碧树,其赤者为珊瑚,或谓之火树。【马注】“珥”(音饵),剑鼻子,也就是剑把。“抚长剑兮玉珥”,是说抚摸着长剑尚的玉珥。“璆锵”(音求枪),佩玉相撞击的声音。“琳琅”(音林郎),美玉名。这两句写祀神时祭主的服饰。带剑佩玉,是用于隆重的典礼。
看完通天帝国狄仁杰后,有点感觉,写出来跟大家分享下。写的时候还没吃早饭,脑子可能比较乱,大家凑合着看吧。望众位手建人士轻拍。
然,地陷无底坑,心涌岩浆流,山崩泥石河,海溶水平升乃是地象,
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胖头鱼,头重尾轻,一种乡村廉价的鱼,很适合我父亲的购买能力。父亲微薄的工资,要养活一家六用嘴。所以很少笑,只在递给我们拴鱼的草索时嘿嘿几声,在夜色中,牙齿很白,这是他留给我最长的印象。
不知道时间过了多久,母亲撮起嘴,吹锅盖尚的蒸汽。揭开锅盖,如同揭开一个谜底。鱼怎么样了?母亲撒下大把翠绿的葱丝,鲜红的辣椒。
16.本文第(2)段采用——、——说明方法,它的作用————
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2。(4分)(1)家的中心或吸引全家人的地方;(2分)(2)给家人带来快乐后的满足感。(2分)(答“给家人买回了鱼”,给1分)
推开那间草屋的门。温暖的鱼让瞎佬爷爷的冰冷的小屋同样获得了温度。
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