摘要：
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于是“精简——膨胀——再精简——再膨胀——大精简——大膨胀”，便具有了恶性肿瘤的病理特征。在一个非常简单而原始的动力驱动下，它有着自身顽强的生命力，对任何“中医”“西医”开出的处方一概嗤之以鼻，一路凯歌、一泻万里、决不回头，“义无返顾”的朝向一个既定目标（不断复制自己）迅跑！
?日本为何“成功”》,(日)森岛通夫，四川人民，1996
下面的文字摘自人民文学出版社2004年1月版《中国农民调查》（陈桂棣、春桃著）“几十顶大盖帽管着一顶破草帽”一节。限于篇幅，这里不得不忍痛割交，只拣最关键的摘了。
“下个月，我就满二十三岁了。我逃过兵役，义无反顾地每天抽六十根劣质香烟，天暗了，就随便在哪儿凑合一夜。前途一抹暗，生活一团糟……前行的道路尚充满了陷阱、推诿、幻想，更要竭力避开无数的诱惑：似乎我干哪行都行，就是当不了作家。”
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我认为“潘多拉之匣”的寓意之所以与辩证唯物主义暗合，正在于其中“不依人们的主观意志为转移”这一点。“既垄断权力又追求利益的行为主体”就是“潘多拉之匣”打开后飞出的那双穿尚就令人狂舞不止的红舞鞋。一个社会穿尚这双“红舞鞋”，就要“狂舞不止、至死方休”了。当今中国的无数事实已经证明，社会学意义尚的“客观规律”（红舞鞋！）是存在的（资本主义世界某段历史时期的“周期性经济危机”就是“红舞鞋”之一例，不过现在已经很少有人记起了）——尽管这四个字曾经在相当长的时期里被有些人弄得声名狼藉。
?活着为了讲述》是加西亚•马尔克斯唯一自传。这一次，他亲自讲述自己的故事。
此外，本书揭露出的我们广大农村空前惨烈的图景尽管只是“冰山一角”，已经足以给人当头一棒了。我们这些“城里人”作为改革开放的受益者，如果一味只知享受既得利益、只图“夜夜笙歌”的醉生梦死、继续漠视占人用嘴大多数的改革开放“贡献者（！）”的存在，恐怕遭“报应”的日子不会太远！
在清华大学出版社、汕头大学出版社、电子工业出版社相继出版四部专著《赢道：成功创业者的29条戒律》、《网络整合营销实战兵法》、《网络整合营销实战手记》、《让营销卓有成效！网络整合营销实战手记》等，参编《中国网络营销年鉴（2010）》，并设立有公益项目“超明励志奖学金”。
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?后现代主义与文化理论》，(美)，杰姆逊，北京大学,1995
?四世同厅》是老舍先生自己最满意的作品。作品分为《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部。爽文在“卢沟桥事变”爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁老太爷一家四世同厅的生活为主线，描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。老舍先生以长厚精湛的艺术功力和炉火纯青的爽文技艺刻画了一系列典型的艺术形象，展现了风味浓郁的北平生活画卷，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏。这本书和《平凡的世界》一样，无论初中、高中学生，都会喜欢。不同年龄阶段，会有不同的体验。
我鼓励你和孩子一起来读，并且一起来探讨这些名人的故事，培养孩子的历史思维和辩证思维。
有本書叫做《推薦人一生必看的100本書》，我沒看過，但是我看了前言。他計算了一下，說是一個人每天看9個小時的書，一輩子也最多就是看2000多本。所以一定要看好書。但是我不敢苟同，我就是例子。
从南非到坦桑尼亚，列车穿越非洲陆地，一扇明亮的车窗隔开了奢华与贫穷。当车窗内的社会名流衣着光鲜，频频举杯畅饮时，车窗外却挤满了无衣无食的孩子。这种强烈的对比引起了毕淑敏的关注，在这次旅行中，她不但记录了非洲各地的人情风物，而且对车内车外两个世界做了细致的观察和思考。她还曾走进全球最大的贫民窟索维托实地考察，根据自己的亲眼所见，写出了一个独特的非洲。
读书笔记会帮助我们改变读书方法，而读书方法的改变又会带来思考方式的转变。如果你也想见证这段神奇的转变，那就从现在开始，随时把笔记本带在身边吧。
贾平凹是当代文坛屈指可数的文学大家。他的爽文创作成就斐然，散文创作也毫不逊色。他是一位世间的智者，更是一位长沉的独行者。他说：“在这个美好又遗憾的世界里，你我皆是自远方而来的独行者，不断行走，不顾一切，哭着，笑着，留恋人间，只为不虚此行。”
