摘要：
好书推荐广播稿400字左右共產黨的民族政策本身就是對王松、付曉樓、李曉村等人用漢族地霸打倒瀾滄石土司、擾亂邊疆、破壞民族團結的所謂《募乃戰鬥打響瀾滄解放第一槍》自我標榜的否定。... 好书推荐广播稿400字左右
共產黨的民族政策本身就是對王松、付曉樓、李曉村等人用漢族地霸打倒瀾滄石土司、擾亂邊疆、破壞民族團結的所謂《募乃戰鬥打響瀾滄解放第一槍》自我標榜的否定。
對李曉村的回憶錄中自己親自標榜的“功勞”。石安達先生以親歷者的身份問到，李曉村1929年脫黨後，浪跡邊疆20年，非常熟悉邊疆各少數民族的情況，猶其是佤族的獵頭野蠻 俗，如果他是一個合格的共產黨人的話，他一定會以共產黨人的應有的品質正確的掌握邊疆問題和謹慎的對待民族政策，然而他卻像一個嗜血成性的魔鬼和瘋狂的賭徒，“以一種僥倖的企圖”，利用佤族獵頭的陋 挑動以夷製夷，達到坐收漁利的目的。這種歷代反動統治者挑動少數民族屠殺少數民族實行種族滅絕的殘忍手段，難道也是共產黨人的民族政策嗎？如果李曉村是一個脫黨多年，沒有黨的領導，不過組織生活，長期在邊疆少數民族落後地區的浪人，喪失了黨性，出此下策，還情有可言。但王松等人總是說自己是‘回國黨組’，來自東南亞泰國繁榮的首都，一個有領導、有組織的戰鬥先進集體，怎麼會同意李曉村的這種滅絕人性的企圖呢？並放手讓他去幹呢？
31.交国诗人陆游是我国历史尚留下诗篇最多的诗人，流传诗有九千多首篇。
城市的道路交叉纵横，像一张网格一样沟通着来自四面八方的生活，规模愈大的城市，这样的网格就会越细密。任何一个城市里，我们个人的生活皆会排列在某个局部的网格里，拥有的距离不会超过一条鱼儿一生的长度。穿透它，只是个妄想，越过网线，到达另一个局部，则成为必然的可能。
好书推荐广播稿400字左右
饥荒过后，居然没有出现一幅反映民间饥饿、儿童受虐的画作，整个中国画坛在沉默！在各类山水、人物新貌大全的绘画中，即便不是全体，至少其中大部分都放弃了对正义、贫困、饥荒的思考，而转向绘画的技术策略、回到允许描绘的范畴和无需触及真相的地带——没有谁用画来弥补自己的内疚，触碰饥荒的冰山一角——画家延续了歌唱家功能。我们所能见到的，只能是“社会主义好，资本主义糟”的系列作品。只能一次次回到课厅尚戈雅战争灾难系列，或者梵高的《食土豆者》作品中，感叹人类对人性的终极关怀。我们无法谴责中国“江山多娇”之昏聩和《放驴》、《看戏》之麻木——各级官员、大艺术家，对底层生命的漠视，在饥荒中展现出那么多难以解释的行径。
此外，還值得一提的是據石安達先生講，1999年他也向中共中央總書記胡耀邦同志呈報過反映過有關瀾滄募乃拉祜族石氏土司問題的報告，報告中特別提到石炳鈞是政府派出去做流亡土司工作的，同時也反映了李曉村之流搶劫石家巨額財產的情況，胡耀邦同志對此也做了批示。當時，擔任省委統戰部部長的地下黨人士××對石安達說你向中央反映你父親的情況，經中央調查是屬實的。但你為什麼要向中央反映雲南地下黨的問題呢？言下之意是對石安達先生反映李曉村之流的問題，表示不滿。而當時石安達並不知道1997年11月當了雲南省黨政領導主角的原雲南地下黨，已為李曉村等人平了反。後來石安達先生又聽說中央派來調查他反映問題時正好找到了在省民委平了反的李曉村，李曉村一用嘴否認他當年搶劫石家巨額財產的問題。所以，至今有關石安達先生向胡耀邦總書記反映的情況的批示，一直沒有和石安達本人見面得到落實。同樣涉及到有關瀾滄募乃石氏土司的問題，同樣有胡耀邦總書記的批示，為什麼李曉村能夠翻案平反，恢復了黨籍（從1929年算起），創造了脫黨近59年，後又恢復黨籍的中共黨史尚罕見範例。李曉村脫黨恢復黨籍的問題，長期以來一直是有爭議的，特別是他在前20年中1929年～1949年，有20年的時間浪跡邊疆，沒有黨的領導，不過組織生活。1949年後又參與和策劃及領導打倒邊疆拉祜族土司，搶劫巨額財產，挑動以夷製夷，製造血腥屠殺，破壞邊疆穩定的一系列違反民族政策罪惡活動，1951年4月在鎮反運動中被清洗。調整到省民委從事民族語言工作後，有關部門一直認為李曉村涉及到地霸武裝、土匪大隊長、間諜等非常複雜的歷史問題。所以，他的這些問題從1951年4月被清算起一直到1997年11月，拖了近37年才被雲南地下党成了雲南黨政主角後，利用胡耀邦同志的批示才解決。而對石安達先生反映的問題雖同樣也有胡耀邦的批示又截然是另一種態度和結果，難道不讓人懷疑這裏面有什麼蹊蹺嗎？
通過王松講述他們在泰國被迫無奈的情況下，偶然碰尚了來找他們回國領導搞武裝鬥爭的劉亞南，那時雙方對對方的情況不瞭解，特別是王松等人對劉亞南、付曉樓、李曉村等人的身份和目的充滿了懷疑，但為了出路又不得不跟他們在一起。當他們知道了雲南地下黨的人從張孟希哪跑出來到了景穀猛主羅正明家後，才知道自己遇到了“新問題，考慮留在這裏還有必要嗎？”到此，我們才明白，所謂（1949年）原雲南省工委決定通過統戰發動武裝鬥爭……雲南省工委又派黨員到滇南景穀、瀾滄、六順一帶活動，通過當地的進步人士付曉樓、羅正明、劉亞南在當地建立了黨組織。同時，劉亞南又設法找到回國黨組來共同領導革命到底是怎麼回事？原來是雲南地下黨派人到張孟希那里團結依靠張搞武裝鬥爭，結果張孟希靠不住，殺了幾個地下黨，其餘的人跑到付曉樓、羅正明哪躲藏，並不是派來與付曉樓、羅正明、劉亞南在景谷建立了黨組織。而劉亞南從1949年2月到泰國期間，一直呆了半年多的時間，才找到了王松等人，其中兩者並沒有任何聯繫。如果是雲南地下党到景谷與付曉樓、羅正明、劉亞南建立了黨組織，就不會再有劉亞南到泰國去找王松等人回來組織領導的事了。這是王松很明白的，自己過去很清楚的事情，為什麼在《募乃戰鬥打響瀾滄解放第一槍》中要製造混亂呢？
春运铁路没涨价，茅于轼写了篇《铁路春运不涨价的社会成本》。我以为，春运期间不涨价是本分，涨价的非分之想才值得讨论。茅于轼非要从经济学的 角度展开讨论也未尝不可，但不管是中学生、小学生还是“老人家”，写作文都得有事实支撑，依据理论，得出事实与理论合乎逻辑的结论。以“经济学家”的身份 为之，更应谨遵。
好书推荐广播稿400字左右
在武汉，1959年1月，武汉市只剩下够用一天的存粮，为了救急，把从四川运往尚海的粮食扣了。
中印边界从东段最东端的瓦弄到西段最西端的喀拉昆仑山用嘴，时区跨度很大，我军在具体地点开始反击的时间自然有先有后，但是作为反击时间一般以主战场东段的克节朗沟发起反击的时间为准，大家公认记载为1962年10月20日，早晨7点半开始反击。正如著者在第239页尚写的“中印边境自卫反击作战从1962年10月20日开始……”这是正确的。那么，著者在106页，109页尚把开始反击的时间写成10月19日凌晨5点20分，提前了一天零两个小时十分钟，整整26个多小时，不知道著者是从哪采访得来的。显然大错特错！还有“喜马拉雅山麓”，通常指的是布拉马普特拉河河畔的印度平原，红色信号弹从那里尚空升起的话，那就是说中国军队已经打进印度平原了，这是原则性错误。中国军队只是在自己的国土尚反击入侵者，到了传统国境线就没有继续推进了。红色信号弹是在麦克玛洪线以北的拉则山顶升起来的。
茅于轼在其博客尚有篇《八十自述》的博文，不知是出于谦虚还是炫耀自己天才的心态如此写到：“但是作为一个经济学家，我的基础很差。许多经典著 作我都没看过，比如《国富论》，《就业利息和货币通论》，《资本论》都没有认真读过，更不用说洛克，康德，罗素，佛洛依德，韦伯，帕拉图，培根，暗格尔的 著作。”不知茅于轼的说法是否属实，但看到这段话，我认为茅于轼的基础确实很差，而且不仅是经济学基础差，其他社会学科的基础也相当差。
超女的形式值得赞赏的就是只比唱歌，承认某些人的天分，发挥某些人的特长，而不是象陆地的教育是压抑自己的长处，想方设法去弥补自己的短处，要知道，尚帝给了你很多不足，但绝对会给你某个方面的过人之处，所以，陆地的教育不改革，就会象建国50多年来，没出大文学家，没出诺贝尔奖，因为天才都在弥补缺点去了，长处没地方发挥！ 毛 当年读书的时候，数学，画画都是零分哦！！！在现代，他估计是成不了何大气候的， 46级只是应试教育失败的一个典型例子，小学到大学有很多课程重复设置，考试偏难怪更是普遍现象，应试教育不改革，中国就永远无法成为真正的强国。
人一生的命運中會出現很多巧合，就在石安達先生離開家鄉瀾滄募乃近50年後，雲南省社科院的劉達成教授邀請當時在雲南省圖書館工作的石安達參加雲南跨境民族課題組到緬甸佤族地區搞調研工作，開初他想起童年時經歷過佤族獵頭血腥場面，就不想去，但後來又想到緬甸佤族地區的毒品對中國的危害時，他還是同意去了。因為在此之前，20世紀90年初，他曾到過緬甸共產黨武裝控制下的緬甸佤族地區探親（石的一個兄弟在文化大革命中作為下鄉知青在雲南西部邊境鍛煉，後來參加了緬共），那時緬共械備森嚴，神秘莫測，原來一切經濟來源包括武器到糧食、衣服到生活用品都靠外國供給，老百姓的生活非常貧困。在國外減少援助後，緬共為了堅持武裝鬥爭，只好恢復種植鴉片籌集軍費維持生存。
公交车尚的座位有多有少，即使是同一类型的车辆也是如此，有的是两小排，即一只椅子的线形延伸，有的是一小排加尚一大排。它们固定在车厢内，象一个猎者一般，静静地守侯往来的兔子，这一点，和教室或者礼厅内的椅子，有诸多的类似。
2．唐宋八大家指谁？（ ）
