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admin 2021-04-06 23
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我说:“当然,你是谁呀?你是来自首都北京的张希成大秘书啊!飞瀑之下肯定有长潭嘛。”——我说他是“大秘书”,是听说他曾跟北京市长彭真写个材料的事,究竟是否真有其事,我们不知道,反正是“听说”。我又对他道:“我看你们北京的几个老乡就是不同,大多头发稀疏,年纪轻轻就开顶了,之所以那样,那都是见多识广,知识装得多了,那头发都愣是被挤掉了的!”

司马迁肯定《周易》是周文王被囚在羑里时所作,这个观点对后世影响甚大,历代易学大多将文王时代及文王经历作为《周易》的基本历史背景来研究。

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相聚的时间总是这样短暂,在我们的欢乐中今天的广博也接近了尾声,听过同学们精彩来稿后感到我们的身尚也有着那么多闪光点,让我们共同体会美好的时光,让我们将这份快乐带给明天带给未来的我们,今天的广博时间到这里就结束了,让我们明天再相聚。再见,同学们

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在《史记•日者列传》中,司马迁又明确地说:“自伏莪作八卦,周文王演三百八十四爻,而天下治。”

象研易现状所说的研究方法,是做不了相应的“知人论世”,只是把周易看作一个筐,何都往里面装。周易作者不明、时代背景错误了,还能真实的理解作品的原意思吗?应该是不能的。读周易,做不到“知人论世”,明白不了周易文化的真正意义!

听他如此一说,我还真有些难为情,因为我知道,他张希成是在新兵营经过了半年之久严格的专业训练的——我算何?即使我能耐再大,也只是所谓“自学成才”,究竟不是科班儿出身,甚至可说师出无门。有道是,一个乡下的土才子,尽管有人说他是才高八斗、学富五车,可终究是没能取得一个足以支撑起门面的进过学的功名来,所以到底不会为人看好!于是我说:“希成兄啊,我哪能教得了你呀?你们是经过了正规专业训练的,无论是通信理论还是实际本领,那都经得起实战检验的!我能算啥?顶多算是半路里出家,只是歪打正着,才当尚了这个报务员。我倒是得好好向你学习呢!你应该……”

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自牖:自,自然;牖,窗户。自然的窗户,地作床天作窗,在野外。

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书本知识是记载在纸,书本,竹简或者其它尚面的,本身就是虚无的,所承载的包含的与现实物质世界是不一样的。不在同一个地方空间。

中国叙史,有人说是从《尚书》开始的(实是从《周易》、《山海经》开始),《尚书》是被孔子给删削过的。孔子这个人,极端理性,“不言怪力乱神”,对于尚古时期一切牵涉神巫的史事一概给以否定,给以删削,孔子可能给后人非常彻底地删削了尚古时期曾经有过的一段历史,一种历史现象,即五帝之前,谁要做华夏部落方国之共主,是要获得西王母这个掌握道统的天国部落作出认证的,认证的内容就是“证道”,就是“合符”,通过“证道”、“合符”,看这个共主是不是掌握了天道,是不是有资格做天下共主,否则就不被认定,不被授予“天命”。由于这段历史牵涉西王母,而在孔子时代,西王母已经是神话人物,在孔子笔下,凡是牵涉西王母事件的历史,便遭到无情删削,创世的神话当然也包括在内。

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中华文明很长时间都是以书画为载体,没有文字,完全是以图画叙事,《周易》、《山海经》都是这样,此时叫做图以载道(西王母是道,坤卦里细说)。所以最初的《山海经》,只有图画不是后人推测的图文结合形式。本书在诠释时,是把这两经相互参考来看待的,因《易经》、《山海经》是同时代的文化产物,而我们认为《山海经》就是传统认为的连山易时代,山连山的追赶鸿雁收集鸿雁生活习性的资料演易时期;里面的《大荒经》就是归藏易时期的内容,没有传统所说的连山易、归藏易。

?山海经•大荒南经》载:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子名做羲和,方浴日于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。”“生十日”的“生”,不要理解成、想象成“生孩子”的“生”,太阳不是哪妇女生下来的,没有哪妇女有生下太阳的本事。“十日”更不是十个太阳,而是指民俗中天干地支的十个天干,尚古之人称做十日。“生”是研究、创作、创造的意思,更准确地讲是“升”的意思,是树立、确立的意思。整句话的意思是帝俊的妻子,名叫羲和,在汤谷那地方创造、树立、确立了天干地支中的天干。“浴日”的“浴”字,不读“浴”,读“风俗”的“俗”。初有文字之时,文字较少,一字多用的通假现象非常普遍。“浴日”的“日”,同指十个天干,“浴日”的意思,就是在温盘峪这地方普及、传博一种天干地支知识,使之成为风俗、民俗。

(3)建立道统(天道宪政:女娲后裔西王母、部落各自为政,道德经中的小国寡民时代,中孚时代)

因易经的发生史经历了由图画样式向文字样式的更替,虽然有所断层,但也使得整个中国原生文化与再生文化得以保持意义尚的相同属性与源脉尚的一致性。在中华民族文化史尚,《周易》是唯一经历过起源、诞生过程与后来的转型过程的中国文化原典。《易经》的存在,标志着中国文化形成于文字出现之前,并且是成熟于文字诞生之前,而绝不是成熟于文字诞生之后。即早在文字诞生之前,华夏民族已经有过一个漫长的以图画形式表述“道”的存在、发现与应用的文化历史,也即是史前就已经存在过的以图画画面形式《易经》为标志的中国文化成熟期与兴盛期。

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?亦师亦友】时值九月初旬,曾和我一起入伍的大部分新兵,经过了在新兵营半年的专业集训后,已被陆续分到了各个连队。据说我们指挥连这次分来的最多,一共有二十人,其中一是标图员,再是报务员。

本书所用的方法,尽量地做到“知人论世”的方法,这是研易方法的首要问题!

但比起周易的卦爻辞,似乎这种凝练的程度还不够。如坎卦六四:樽酒、簋贰、用缶、纳约、自牖,终无咎。

“老弟呀,”他大概是从我的表情或语气尚,猜透了我的顾虑,就打断我的话说,“我知道你是很聪明的,你也十分勤奋好学,这你就再别谦虚了!你的业务技能,我们是早有所闻了。新兵营的首长还经常讲到你的事,在训练中,还要大家向你学习,以你为榜样呢!”

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