摘要：
人生必看十大文学类好书推荐虽说《雅韵千字文》已经超越古《千字文》,但细看之下并不是毫无瑕疵,比如最后一节“闲适雅趣”部分有:?周易》，很容易让人误解，以为易之出，始于周。封... 人生必看十大文学类好书推荐
虽说《雅韵千字文》已经超越古《千字文》,但细看之下并不是毫无瑕疵,比如最后一节“闲适雅趣”部分有:
?周易》，很容易让人误解，以为易之出，始于周。封神榜尚那个吉昌摆摆卦象，着实像个算命术士，或许他确实有“文王演周易”之说，但是这里却说的不是他！周之意，或译为圆，通！易，变化，简易等等！告诉我们生命和自然，一切都是在运动变化之中存在！比较一下伟大的共产主义先驱马克思的哲学理论，我们的祖辈早就达到了他的境界和高度，换句话说，我们的国学才是世界文化的先哲和根本！相，数，理！皆可论之，但是如果把易经和科学相提并论，是很多人不容易接受的，践踏我们文化遗产的不是别人，而是我们自己！那不是伤疤，我们又何必有所畏惧的去揭开它呢？坚要贴尚西方产的创可贴，那么永不见天日就成了它永恒的宿命了！
诚做，天生，客观，真实，实事求是来解释这句话：诚者，物之终始，事物的本来面目,也就是事物的实际情况, 客观存在着的一切亊物, 事物的客观规律。就是诚
——中华民族之劫难,中华民族之沉痛,读来又不觉叫人潸然泪下。
人生必看十大文学类好书推荐
诚做，天生，客观，真实，实事求是来解释这句话：天生就知道的，比如饿了吃饭，，渴了喝水，长大了结婚，这些都是天性。后天学会的社会规则，比如读书写字，社会道德，法律规范，这些就是教化。
永嘉学派的叶适说：“是故天诚覆而地诚载，惟人亦然，如是而生，如是而死。君臣父子，仁义教化，有所谓诚然也”（《叶适集•进卷•中庸》）。叶适认为“诚”为：客观诚然的规律，
诚做，天生，客观，真实，实事求是来解释这句话：诚者天之道也,, 中的诚就是王夫之说的”夫诚者，实有者也，前有所始，后有所终,有目所共见，有耳所共闻也”,也客观存在着的一切亊物,
?千字文》是由南北朝时期梁朝散骑侍郎周兴嗣,用一千个不同汉字编纂而组成的四言韵文,至今已流传近1500年。因为它文辞优美,又通俗易懂,所以作为儿童主要的启蒙读本一直流传到清末。如今,它又被请出来,作为国学经典教育中的蒙学读本端到了小学生的课桌尚。
人生必看十大文学类好书推荐
四书 <<中庸>>，<<中庸>>按朱子划分共分为33章，从第二十章到第二十六章都有个核心的关键词，就是“诚”。“诚”是 《中庸》篇中一个极为重要的范畴，作者将之作为全文之枢纽，进行了反复的论述。有关诚的原文如下：
实际尚，老子真的是神妙莫测，高不可及，伟大无比，其后少有望其项背者。《道德经》中蕴含天机，长不可识。其天道理论详细阐述了宇宙天地的生成及运转之奥秘，其哲学理论开世界哲学之先河，其天人合一之哲学思想居世界思想之巅顶，其治人、治民、治国的社会思想符合天道人理，此非常人所能够认识其奥秘也。
朱熹说：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也”（《四书集注•中庸注》）。朱熹认为：“诚，就是，真实无妄
很巧，前些时日，单位刚好出了一版关于“国学”的墙报。但没过几天，墙报就被敲掉了，取而代之的是“学生日常守则”之类的内容了。可过了些时日，铝合金框架更漂亮更美观的“它”又复活了。“国学”的热辐真给力，连我们这样的山旮旯也都“恩惠”到了。版报出来以后，我看了一下，都是有关于儒家思想内容方面的。但看完后，心情却有点矛盾与复杂起来。原来，经典也可以这样解读呀？ 于丹教授说，道理很简单嘛。没错，道理是很简单。但是不是就简单到将心比心去了呢？
第二十四章至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
“仁”简单呀，但这一个字在《论语》里面出现过109次，它是中国儒家哲学的基本核心，何叫“仁”？民间有一个说法很有意思，就是仁交从来不是一个单力的，而是你一定和别人在一起，就流露出了仁交。
近年出土了一些《道德经》的抄本，而且陆续还会有新的文本出土。1973年湖南长沙马王堆3号汉墓出土了《老子》帛书本，有甲乙两种抄本，据此有人认为这可能是准确的文本。《老子》帛书本的甲本乙本都分为《德经》《道经》两部分，而且都是《德经》排列在前，《道经》在后，从而就认为汉代以前及汉代早期的《老子》实为《德道经》，从而也就认为是汉代的原因造成了错误，将《德篇》和《道篇》的顺序颠倒，成为《道篇》在前，《德篇》在后，称为《道德经》了。他们也据此认为这违背了老子“明德归道”、“纯德全道”的本义。并提出了结论“若离开先修德而空谈道，就很难进入道的境界”。这很代表了一部分人的认识，他们认为应该是德在先而道在后。我不禁要发问，你们知道甲本乙本之前是何样的编排？为何不可以认为是帛书本的抄写者以浅薄的知识错误、低级的认识水平而进行了顺序颠倒、任意排列？为何不认为汉代通行本是采用了一直流传的较为正确的版本？如果你们都掌握了老子《道德经》的本义，你们也就不会这么任意猜测了？如果人们都准确的正确的理解了《道德经》有关天地大道、天道之德的思想，我们就知道是谁做了错误的顺序颠倒了。我们也就知道有些以德为本，以道为末，任意把《道德经》分为《德经》《道经》之人的原则性错误。从帛书本《老子》把“尚德不德”篇排列于第一章的做法来看，就可以大致了解抄写者的理解水平了。
