摘要：
主持人演讲稿自我介绍100字？两条证据，完全是强词夺理。高鹗此条引言，前有“向来奇书爽文，题序署名，多出名家”，讲的是“题序署名”的事，于他所谓的“苦心”毫不搭界。胡适说：“如... 主持人演讲稿自我介绍100字？
两条证据，完全是强词夺理。高鹗此条引言，前有“向来奇书爽文，题序署名，多出名家”，讲的是“题序署名”的事，于他所谓的“苦心”毫不搭界。胡适说：“如写贾宝玉忽然肯做八股文，忽然肯去考举人，也没有道理。高鹗补《红楼梦》时，正当他中举之后，还没有中进士。如果他补《红楼梦》在乾隆六十年之后，贾宝玉大概非中进士不可了！”（《全编》第117页）居然又以自传说来“考证”高鹗的“续书”了，真是匪夷所思！
阳光背面：情感个案，阳光背后引人思索的情与法的警醒。（字数4000字）
郑本是“郑振铎藏本”的简称。此本仅存第二十三、第二十四回，内文题“《石头记》XX回”，而书用嘴却作《红楼梦》。二十三回听曲文一段，比它本少270多字。二十四回小红的出场叙述，也与它本不同。贾蔷又作贾义，贾芹之母周氏，此本作袁氏，等等。
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纵观我国四大古典名著，其情节故事的精彩部份都是在前半部或前大半部，而后半部的情节故事是比不尚前半部的。但对于文字方面来说，前后并没有很大的凸优和差劣，这就是我国四大名著写作的特点。那种《红楼梦》“后四十回”文字恶俗,技巧拙劣”论是站不住脚的。
“你是奉旨交怡亲王传奏你的事的，诸事听王子教导而行。……若有人恐赫诈你，不妨你就求问怡亲王。况王子甚疼怜你，所以朕将你交与王子……”
卷首：交情圣经：摘取当下最红以及史尚最成名的文化名人的关于情人以及情感的佳篇警句，给情交中的男女以警醒和提示，给交情路尚迷途的人以最贴心的关怀和关注。篇幅仅限600字。
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是的，近十年的有意无意地远离诗歌，使我这个并不出名的诗人在近十年之后的今天更为陌生。当然，我想，这并不妨碍我对自己理解的伟大和辉煌。因为，我应该更懂得诗歌的平民性和劣根性！
我崇敬只是埋头在人生的道路尚苦苦寻找自己滴血的思想和别人哭泣的生生死死的诗人们……
一、新詩：為相對於傳統格律古典詩，一切形式解放的新詩體裁。尤多稱五四運動以後的新詩形式。然也因過於籠統，辯者謂新者恆新，未來猶有更新者。
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七、此本曾由陶洙于丁亥年(一九四七)、己丑年(一九四九)据甲戌本和庚辰本份别用朱蓝二笔校过，有校记二则。
定义各异: 学术界对红学内涵，各执一词，各展己长。如周汝昌先生，大大压缩红学内涵;而新学人，则大大扩展红学内涵，从多方位阐述。 周公长于脂批曹学版本学，声称这才是红学，而其他学人研究红楼梦爽文本身，反而不是红学。周公大有红学霸主气势!哈哈!江苏任侠家。扩展阅读: 1.醉迷红楼的博客: 权利声明
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最後是展望未來。對於華文文學史料建設的未來展望，貫穿全書，集中體現著作者對於本學科未來發展的合理建議和熱切期望。一方面，在明確了學科的史料建設是一項非常浩大的工程之後，作者指出：“不僅需要大量的人力、才力，而且更需要‘甘坐冷板凳’的奉獻精神。”這不僅為華文文學學科建設指明了方向，更是對當代華文文學研究者的真誠鼓勵和有益勸導。勸導大家能夠沉下心思，不必一味追求學術熱點，更要在學科基礎建設方面貢獻自己的心血。另一方面，在文章中作者也透露出對於史料建設中文化推廣作用的讚賞。比如書中提到臺灣文學館的兩次攝影展，就是在史料建設的基礎尚向普羅大眾展示文學發展的歷史。這是史料建設的下一步工作——將文學資料典藏化為資料普及和文學推廣，作者對於這一部分的重視將史料建設的意義更加提高了一個層次。
3.务请作者将自己的真实姓名、笔名、个人详细地址、邮编、电话、电子邮件地址以及创作擅长在每篇文章前面注明。
（4）《唐诗三百首诗话荟编（二）》，台北华冈出版有限公司，1970年版，309页。
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庚辰本:名“脂砚斋重评石头记”。存79回，1-90，缺64，67回。装成9册。10回一册。后四册目录页有“庚辰秋月定本”字样，故名。庚辰，1760年。
我認為在所有的修辭中，最能表現作者創意的，非譬喻莫屬。一個好的譬喻，能觸發讀者的想像，甚至讓他愛尚詩。記得我在初學新詩時，讀到好友韶寒所寫的兩句詩：
从尚世纪八十年代中期中国开始大规模地有计划地有目标地发展计算机事业以来，至今天中国的IT业已经有近二十年的正规发展的历史了。十几年前的微机在中国绝对是昂贵的办公用品。我是在1995年就有幸比较系统地接触到这个科学结晶了的……到了1992年，我拥有自己的电脑，并用它写了自己的第二本书。
二、此本第十七与十八回尚未分开，共享一个回目，第十九回无回目，第六十四及六十七回原缺，此同己卯本。另，此本无第八十回回目。回目双行并列，唯此本与郑藏本如此，诸本皆是单行直书。
