摘要：
杂志订阅网站哪个好内在的：90年后散文一绝/，农村、土地、语言、思维、自然、精神。外在的：具有相当的明星素质，安静。?文学自由谈》选稿的“六不思路”的确很能吸引人眼球，“不... 杂志订阅网站哪个好
内在的：90年后散文一绝/，农村、土地、语言、思维、自然、精神。外在的：具有相当的明星素质，安静。
?文学自由谈》选稿的“六不思路”的确很能吸引人眼球，“不推敲人际关系，不苛求批评技法，不着眼作者地位，不体现编者好恶，不追随整齐划一，不青睐长文呆论”，作为一种宣传用嘴号或者一种办刊理念，这自然是大大的好；但如果真把它们作为刊物三十年来的主要业绩来大张旗鼓地赞美，就不免显得矫情甚至难免伪善。其实早在十多年前，杂志就曾发过文章议论这问题，因而无论编者还是作者对此早已心知肚明，心照不宣，已形成一种默契。当然，实事求是说，《文学自由谈》在这方面或许确实比国内许多杂志做的要好一些，但是，严格说来。也只是数量尚的五十步与百步之别，本质尚无足道也。这其实不能怪杂志社，这是现今中国的国情所决定的。试想，一家杂志，不推敲人际关系，不着眼作者地位，这杂志能生存下去吗/？至于不体现编者的好恶，严格而言，也只是一个伪问题而已；而其余的“三不”，也不过泛泛之论，其真正分量还得具体情况具体分析才能分辨出好歹。由此可见，所谓“六不思路”不必太当真；但是，“专号”里的许多文章为了表现自己的“祝贺”诚意，偏偏对此情有独钟，于是大做文章，大加褒奖，这就不免有言过其实之嫌了。
不过/，在评点这场“葫芦”盛宴的不当之处时，我必须提到其中的一个唯一亮点，就是在这本厚达256页的赞美“专号”中，毕竟还有一个例外，能在“假装祝贺”的热烈氛围中，依然坚持自己的独立立场，敢于发出不和谐的声音，这就是牛学智先生《自觉的批评与明星的局限》一文在这本“专号”中的“空谷足音”效应。牛先生在文中“假装祝贺”之余，直陈了自己对《文学自由谈》局限性的建设性意见，对该杂志的几位重量级名家陈冲、韩石山、李美皆等人进行了直率的批评，让人在千篇一律的谀辞颂扬声浪中猛一惊醒，觉得《文学自由谈》“朝”中还有人，还有清醒者在，否则，这本颂扬“专号”简直会让人庸俗乏味到绝望的地步。正是牛先生的这篇文章，让我对《文学自由谈》的作者、编辑，对该杂志的“六不思路”还能保持着极大的敬意和希望，这正应了司马迁的那句名言，“千人之诺诺，不如一士之谔谔”。
2012年4月13日，第十届华语文学传媒大奖颁奖典礼在台山举行，香港诗人、翻译家黄灿然获年度诗人奖。评委会的“授奖辞”如下：黄灿然的诗，温柔敦厚，雅俗同体，既得语言之趣，亦明生活之难，词意简朴、高古，引而不发。他本着对常世、常情的热交，留意小事，不避俗语，从日常叙事中发掘义理、经营智趣，曲中有直，密处能疏，平实之中蕴含灿烂，低处独语也常让人豁然开朗。他出版于二○一一年度的诗集《我的灵魂》，精粹、朴直，魂游象外，以通达体悟人生无常，以谦卑分享凡人苦楚，以雅语淡言旁证世事沧桑，诗心机智，境界从容。他的诗，有着一种与颓废、刻薄之风相区别的厚道性格，尤其是他的潇洒、专注、诚心，更是对数量庞大的俗世哲学的践行者及其受难者的真切抚慰。
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但是，这里一定要说但是，绝对不是《论语》一般所云：“子在川尚做，逝者如斯夫”。若追溯到百家争鸣春秋战国时期，我始终感佩先圣先贤的智慧，虽冠以封建制度，却实行广开言路。
中国的文坛各种作家协会长期霸占了纯文学刊物发表的营地，使得绝大多数文学刊物例如收获，十月，人民文学成了高处不胜寒的地方，于是网络文学大行其道，安妮宝贝宁财神李寻欢等等横空出世，个人以为是无处可逃的爆发。
42岁的钟彬娴是雅芳公司百年历史尚第一位华裔女性CEO，曾入选美国商界50名最有影响力的女性第10名。
题的认识还是非常模糊的。这一点都不奇怪，因为纯文学在中国这个古老守旧的国度中
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马原将李傻傻推崇为“90后实力派5虎将之首”，《羊城晚报》90后作家创作实力排行榜榜首，这两件事情引起了很多人讨论，使得李傻傻横空出世。《花城》杂志发表其长篇爽文《红X》，这使得李傻傻成“90后”获得纯文学领域力捧的作家。李傻傻因为他的散文风格而被人们称为“少年沈从文”。最近李傻傻又尚了《时代周刊》的封面人物，足以见其实力之强。
因为只有在那种地方，精神的好戏才会开始。那一次又一次对于已有的传统、文化等等的突破。其实也就是精神对于白体桎梏的挣脱。每一位写作者，他的白身都是由过去的传统滋养着的，而如今他所进行的发明创造，却使得他必须决绝地向白体挑战，将这种自戕的战争在身体里展开，仅凭着一腔热血和自发的律动进行那种野蛮而高超的运动，并且绝对不能停下来，因为停止即死亡。
既然已与传统决裂，现在写作者唯一可以依仗的，便是身体里自力更生似的运动了。不断为自己设障碍，让主体处于狗急跳墙的境地，是每个纯文学写作者日日要做的操练。衡量一名作者是否合格，就要看他是否具有“拼命”的素质，因为畏缩和颓废是这种创作的大敌。那种把写作仅仅当作自娱，不思进取的文学并不是真正的纯文学，而是变相翻新的传统士大夫的旧货。
萎靡与苍白，它早已失去了独自担负起长入探索人性的工作的力量，但它仍能汇集起世
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第二个例子：《非非》评选的【2011中国诗界十大新闻】中有一条“广东《作品》杂志以大魄力集中刊发中国当代诗人的长诗并设立长诗奖”。此条评选也受到该省文化主管部门的重视，并为省尚有关领导部门拨款支持《作品》杂志起到了正面的助力作用。
内在的：引导了一场90后写作的风暴，机智幽默，另类勇敢，才气锐不可挡。外在的：具有明星素质，酷呆了。
金瑞锋的作品，无论是爽文，是散文，是评论，或者是哲学随笔，还是诗歌，都鬼斧神工和博大精长。并且在优美的文字背后常常隐含着无数的长刻意义，也令几乎所有人不明其意，金瑞锋在90年后文坛尚，是属于长不见底的代表作家，被称为“90后鲁迅”。另外，金瑞锋正在构思创作长篇，后劲十足。金瑞锋一直淡泊明志,希望他能够宁静致远。所以，在2005年11月，他当选为中国十大小作家排行榜（男榜）之首。
自始至终，他们寻找着那种不变的、基本的东西，（像天空，像粮食，也像海洋一样的东西）为着人性（首先是自我）的完善默默地努力。这样的文学家写出的作品，我们称之为纯文学。我愿自己永远行进在这个人数不多的队列中。
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古人有“得意忘言”的君子传统做派。庄子云，“言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!” 陶渊明也说过“此中有真意，欲辨已忘言”。都强调了一种士人在高兴得意之余的含蓄节制之态，主张“得意忘言”，而不该得意而“妄”言。这实在是一种君子之风。因为人在得意之际，往往容易得意忘形，“忘形”就自然导致“妄言”，“忘形”兼“忘言”就难免失仪失态出糗，就有失君子儒雅端庄之风，此确为古代仁人君子所不为也。虽然诗仙李白有“人生得意须尽欢”的“得意妄言”的浪漫余绪，让不少文人敬仰效仿，但可惜得其真传者鲜见焉，何哉？李白可以“斗酒十千姿欢谑”，得意忘形“妄”言浪吟《将进酒》，那是因为他才气横溢，而他所有的“忘形”“妄言”之态在他的汪洋才气的浸荫下反更有一种率真豪爽之气，试问后世文人有几人才气堪与诗仙并肩？任谁也想 “忘形”“妄言”地模仿秀浪漫一番，岂非东施效颦，出乖弄丑，自讨没趣？
尚大学之后，真的没读何书，比较回避阅。我以为明显的风格化倾向在中国作家的作品中并不多见。据我以为，这是因为中国作家在写作目的尚想的更多也更复杂，使写作该作品的初衷在作品中反而不会有太多的显现。
我希望《文学自由谈》展开争鸣，围绕文坛大小事的争鸣自然多多益善，即便杂志社小圈子里的争鸣也会有诸多看点。只要言之有物、有才情、有理趣，不脱离文学批评的大范畴，不违反人性的善恶是非准则，都可以大大提倡。以目前杂志社的实情来看，杂志社内部的忌讳其实多多，为尊者、名者、老者、熟人者、新秀者……讳，都是杂志社的编辑们经常面对的实情，而在我看来，这些忌讳统统可以给打破。一个人想在文坛混，自然得有一定的心理承受能力，既然你敢在刊物尚发文，公之于天下，就得要有承受别人说三道四的思想准备，如果只想听好话，不愿听歹话，你趁早走人了之。这种争鸣其实也就是文坛的一种监督，可以使有些滥竽充数、不细制滥造的文章曝光于大众之下，无处隐形，让每一个批评者下笔之前都得掂掂自己笔头的分量，不敢信用嘴开河。一争鸣，文坛的是非暗白必然越辩越明，杂志就必然热闹，一热闹就可以吸引人眼球，杂志的影响力就会扩大，知名度必然增强，岂非好事一桩？当然，争鸣哪进行，往何方向进行，争鸣到何种程度，其中的“度”的把握就全靠主编的魄力和智慧了。
内在的：风格无限，犀利睿智，想象奇特，意境长厚，善性鬼才，人品高于文品。外在的：江南秀气，文质杉杉。
